花甲之年是多少岁（花甲之年是多少岁?古稀之年是多少岁?）

花甲之年是多少岁？

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今天我们就来讨论一下，“六十花甲，七十古稀”，这样的说法从何而来？

历来我们称三十而立、四十不惑、五十称半百或知命、六十称花甲或耳顺、七十称古稀、八十及九十称耄耋、百岁老人称期颐。这些说法有什么缘故呢，下面我们就来具体的说一下。

不同年龄段名称的不同

不满周岁－襁褓；2-3岁－孩提；女孩7岁－年；男孩8岁－龆年；幼年总称－总角；10岁以下－黄口；13－15岁－舞勺之年；15－20岁－舞像之年；12岁（女）－金钗之年；13岁（女）－豆蔻年华；15岁（女）－及笄之年；16岁（女）－碧玉年华；20岁（女）－桃李年华；24岁（女）－花信年华。

30岁（女）－半老徐娘；20岁（男）－弱冠；30岁（男）－而立之年；40岁（男）－不惑之年；50岁－年逾半百、知天命之年，大衍之年60岁－花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年、致改之年；70岁－古稀、杖国之年、致事之年、致政之年；80岁－耄耋（音maodie)；90岁－背之年；100岁－期颐。

六十花甲，七十古稀的由来

三十而立：人在三十岁时就应该确定自己的人生目标与发展方向。

四十不惑：人到了四十岁就没有什么可以顾虑、疑惑的余地了。

五十知命：五十岁就不得不承认命中注定无法抗拒了。

六十花甲：天干地支可以配成甲子、乙丑...........壬戌、癸亥六十个组合俗称六十花甲子。六十岁是天干地支一个轮回了，所以叫花甲。

七十古稀：七十古稀源自"人活七十古来稀"这句话。古时能活到70岁的极其稀有，所以称70岁的人为古稀

花甲之年多少岁？其他年龄呢？

花甲之年是60岁。10岁以下黄口，10岁称为髻年，13-14岁（女）称为豆蔻年华，15岁（女）称为及笄之年，16岁（女）称为碧玉年华，30岁（女）称为半老徐娘，20岁（男）称为弱冠，30岁（男）称为而立之年，40岁（男）称为不惑之年，50岁称为知命之年、半百，60岁称为花甲，70岁称为古稀，80岁称为杖朝之年，80-90称为耄耋之年，100岁称为期頣 ，人瑞。

扩展资料：

古人的年龄有时不用数字表示，不直接说出某人多少岁或自己多少岁，而是用一种与年龄有关的称谓来代替。垂髫(tiáo)是三四岁至八九岁的儿童(髫，古代儿童头上下垂的短发)。总角是八九岁至十三四岁的少年(古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”)。

在所有的年龄称谓中，“九十”的称谓可谓最多最有趣。或叫“鲐背”，鲐是一种鱼，背上的斑纹如同老人褶皱的皮肤。又人到暮年，皮肤上生出老年斑如冻梨之皮，故又称“冻梨”。

还有依据生理特征命名的，如：人初生叫“婴儿”，是因为人初生需要抱在胸前喂奶。婴可与膺通假，膺者胸也。婴儿即为抱在胸前之儿。七岁除叫做“悼”外，还叫“龆龀”也叫做“毁齿”，因为正是换牙时期，所以有此称呼。十五岁叫做“童”，“山无草木曰童”。古代十六岁成年，十五岁男子未加冠，女子未及笄。此处用的是比喻意。

另外，我们现在常说的“而立之年”、“不惑之年”、“知命之年”，则来自于《论语·为政篇》的记载：“子曰：十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲不逾矩。”

我国还有干支纪年的传统，六十年为一轮，故又有六十岁为“花甲之年”的说法。杜甫有诗句曰：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”于是，七十又有了“古稀之年”的别称。

参考资料来源：百度百科-年龄称谓

花甲之年是多少岁?

花甲之年是对60岁老人的简称。

中国古代历法是以天干地支相配来纪元。甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸是十天干；子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥是十二地支。天干地支两两相配，从甲子开始，至癸亥为止，共有六十个组合，每六十为一个循环，周而复始，所以六十为一甲子，称“六十甲子”。六十年一轮回。

古代年龄称谓：

10岁以下：黄口

黄口：儿童；小儿：小孩子。常用以讥讽别人年幼无知。

10岁：称为髻年

严格说，髫年，是指女孩。男孩则用“龆年”。两个字，读音相同，字义也一样，就是写法不同。

13-14岁：（女）称为豆蔻年华

豆蔻年华，是一个汉字成语，意思是指少女十三四岁。形容女子的年龄，也是代指少女的青春年华。

15岁：（女）称为及笄之年

及笄之年的意思及笄之年特指女子满15周岁，形容古代女子已到了结婚的年龄。

16岁：（女）称为碧玉年华

女子16岁，称碧玉年华。出自，唐·李群玉《醉后赠冯姬》诗：“桂影浅拂梁家熏，瓜字初分碧玉年。”

30岁：（女）称为半老徐娘

徐娘：梁元帝妃徐氏，泛指妇女。指尚有风韵的中年妇女。

20岁：（男）称为弱冠

古代男子二十岁行冠礼，表示已经成人，但体还未壮，所以称做弱冠，后泛指男子二十左右的年纪

30岁：（男）称为而立之年

而立之年，指三十岁的代称，来自先秦 孔子《论语 为政》：“吾十有五，而至于学，三十而立，四十而不惑。”

40岁：（男）称为不惑之年

惑：迷惑；年：年龄。不迷惑的年龄；人到四十岁；称“不惑之年”；意思是人到此时已掌握知识；能明辨事理而不致迷惑。

50岁：称为知命之年、半百

意思是知道自己命运的年龄，指50岁。 知命之年出自《论语·为政》。

60岁：称为花甲

从甲子开始，至癸亥为止，共有六十个组合，每六十为一个循环，周而复始，所以六十为一甲子，称“六十甲子”。

70岁：称为古稀

稀：少。指人到七十岁。语出自杜甫《曲江》诗:“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”

80岁：称为杖朝之年

意思是年过八十就可以允许撑着拐杖入朝。出自《礼记·工制》：“五十杖于家，六十杖于乡，七十杖于国，八十杖于朝。”

80-90岁：称为耄耋之年

形容年纪十分大的时候。出自曹操《对酒》：耄耋皆得以寿终，恩泽广及草木昆虫。

100岁：称为期頣、人瑞

一般指一百岁老人。期是期待，颐是供养，意谓百岁老人饮食起居不能自理，一切需期待别人供养或照顾。通称期颐或称百岁人瑞，常指年纪100岁以上的人。

古代称谓的来历：

在阅读古文的过程中，经常会碰到一些表达年龄称谓的词，如：“弱冠”、“耄耋”等。学生往往对此很费解。其实类似这样的词还很多，都是我们在阅读古文的过程中所必须了解的知识。古人的年龄称谓来源不一，大多根据不同年龄的 生理特征而命名，但也有一些是因袭前人所言而成为固定称谓的。在所有的年龄称谓中，“九十”的称谓可谓最多最有趣。或叫“鲐背”，鲐是一种鱼，背上的斑纹如同老人褶皱的皮肤。又人到暮年，皮肤上生出老年斑如冻梨之皮，故又称“冻梨”。还有依据生理特征命名的，如：人初生叫“婴儿”，是因为人初生需要抱在胸前喂奶。婴可与膺通假，膺者胸也。婴儿即为抱在胸前之儿。七岁除叫做“悼”外，还叫“龆龀”也叫做“毁齿”，因为正是换牙时期，所以有此称呼。十五岁叫做“童”，“山无草木曰童”。古代十六岁成年，十五岁男子未加冠，女子未及笄。此处用的是比喻意。另外，我们现在常说的“而立之年”、“不惑之年”、“知命之年”，则来自于《论语·为政篇》的记载：“子曰：十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲不逾矩。”汉人戴圣所辑《礼记·曲记篇》中说：“人生十年曰幼，二十曰弱，三十曰壮，四十曰强，五十曰艾，六十曰耆，七十曰老，八十、九十曰耄，百年曰期。”其中还有耄年有罪不加身的说法。但后人却常把“幼学”、“弱冠”等作为年龄称谓，这恐怕是后代词汇由单音节向双音节发展的原因。我国还有干支纪年的传统，六十年为一轮，故又有六十岁为“花甲之年”的说法。杜甫有诗句曰：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”于是，七十又有了“古稀之年”的别称。当然，古代年龄称谓并不止这些，还有许多散见于各类古书中，因较少使用而未被流传下来。

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