姓名学（姓名学三才五格）

姓名学的姓氏由来

中国人的姓氏是有文化脉承的，在有文字记载时期开始就创立姓氏的主导文化，姓氏思想是以母系为起源,，姓为男人为核心，氏以女人为核心，在许多有关姓氏的传说中和一些姓氏的用字方面得到考证,姓氏文化在不同程度上反映了社会文化发展基本的意识。 据考证，在我国古代先有姓氏，而后有名号．姓氏是指姓与氏的合称．据《左传．隐公八年》：无子建德，因生已见易姓，胙之土而命之氏．《通志．氏族略序》：三代之前姓氏全而为二，男子称氏，女人称姓，氏可以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏。姓可以别婚姻，故有同姓、异姓、庶姓之别，氏同姓不同者，婚姻可通；姓同氏不同者，婚姻不可通．三代之后姓氏合而为一。据统计，我国见之于文献的姓氏就有5660个，其中单姓的3484个,复姓的2030个，三字姓146个。当然这里还不包括四字姓五字姓和没有上书的姓,以及明清移居中原的、蒙古、满族人译改的姓。

在预测领域，当前流行最广最多的是姓名学，各家各派、各式各样，高级的、通俗的，纷乱繁杂、各有千秋，真是泾渭难分。大概有以下六个派别。

1、汉字意境底蕴派；

2、五格剖象数理派；

3、十二生肖形象派；

4、八字天运五行派；

5、声韵结构文学派；

6、无所谓而随便派。

姓名策划自古以来都是仁者见仁智者见智的方略。虽然兰名钧老师专门研究名学，还有不少的易学专家认为是易学原理，测名最多就是的一种命理预测服务。中国人文化风俗组合复杂，所以名学大多还要与中国传统术数玄学配合，例如：八字命理、阴阳五行、太极八卦等等。

在我们心中最简单的理解，是要以名主人的八字中找出五行生克所需，并结合在姓名中加以补充及配合等。姓名学的研究归纳起来大约有两大派别：一是文化派，一是胡说派。姓名学文化拥有两方面的涵义：一个是传统姓名学，另一个是现代姓名学。

名学它主要分名门、名族、名望三个流派，以研究名符、名分、名学的磁场能量转化气场格局为对象的加持研究学问。召承是各代名家脉承人的核心主导人，名学文化核心以名学学问为根；以名学学术为基，以周易、阴阳、五行学为策略；以人文社会、时势潮流为底蕴；以国民行业、项目类别为辅助；以专业知识与文化系统为规则。

名符是人、事、物、业等万物的符号标识，是被动的工具标志，是主动传播、交流、表达信息的载体。名分是代表其人、事、物、业的形态仪表、虚实形式、状况规律和表里得失的一种名实关系。名学是研究名符好与坏、得与失为的论证；是研究社会人文思想、逻辑推导的一种论证关系。名学由学问与学术两部分组成，学问包括姓名学与名称学，学术包括扬名学与命名学。“名”不是有名的名、出名的名，而主要是指人、事、物、业的旗帜、标识与概念、意念。由于社会政治与名家脉承的规则体系，名学的传承断断续续没有发扬光大，名学这个学派在汉代后若干朝代中几乎没有了脉承与继承人，从明代开始名学又得到崛起，现代姓名学理论是已完全背离名学的脉承， 姓名学以其音、形、意、数、义，按易学的象、数、理为依据，按文化音、形、意义为标准。综合太极组合生象、阴阳五行生克，并以预测者的感应，找出名字中对特定人和事物吉凶与变化趋势。又可理解为命名学，是以开运、算命为诉求的一种行为。据说是由专业研究者以文字为根，运用八字命理、阴阳五行、太极八卦等等策划而成。

民间通用的方法只是单纯的计算笔划。虽然，名学专家认为周易是一种命理预测服务，但其实真正的名学，是非常的复杂，易学难精，名学需要考虑事项复杂，比如：笔划数，文字寓意，音调，笔划五行，和文字本身的五行，都要面面俱到才能创造出好名字，它的深度永远要高深与易学。

另外，今天姓名学大多还要与中国传统术数玄学配合，例如：八字命理、阴阳五行、太极八卦等等。

姓名学的研究归纳起来大约有两大派别：一是文化派，一是胡说派。

姓名学文化派是名学的精华，它拥有两方面的涵义：一个是传统姓名学，另一个是现代姓名学。

姓名学胡说派是名学的糟粕，它主要以谋生、忽悠为主题，综合运用其他预测技术迷惑为手段。

姓名学，属于名学的分支，以现代文化中姓名学而论，是从《周易》象数理论中衍生出来的新派数理体系。姓名学的文化博大精深，源远流长。姓名的汉字中含有五行，数理中含有五行、音律中含有五行，通过不同的人把姓与名之间的汉字组合，在传播与交流中显现出不同的吉凶暗示，并以名主为载体来表现于人体阴阳五行气场的顺畅与滞涩，通则吉顺、滞则凶险。姓名是名主在生活中最有生命力最长寿的载体，经后天的人为综合的按照命理来相扶补救，它能调整名主人体中的精、气、神之间的五行气场的微循环结构，使名主达到趋吉避凶的吉祥作用。其中的作用、功能与风水、方位、颜色等等补救措施有着同理同功。

姓名决不仅仅是代表一个人称呼的简单符号，是符号，是人生中被动的工具标志；是工具，是交流中主动的传播载体；是载体，是能量中承载的价值体现。它还能结合易经中的宇宙全息规律，通过姓名的汉字中形、音、意、义、数的组合等所产生的五行磁场中的诱导力气场，综合以易学理论配合汉字的笔划数、五行、音律等特有的信息，对名主的起到一种特有的暗示作用，从而影响人一生的性格、健康、事业、婚姻、财运、人际关系等诸多方面。姓名学可以达到趋吉避凶、趋利避害，甚至还能把人生中的理想境界引推到名主的实际的目的中。姓名学在当代社会经济中可以称之为既节省能源又节约劳力、无污染、无副作用、投入少、回报大的高级社会文化的优秀技术。它是人类上下几千年来诸多学者、哲人智慧的结晶，是中华民族的瑰宝。姓名学已成为古往今来中华民族（包括东方邻国在内）命名时所遵循的重要参考，是中华传统文化中一枝独秀，从古至今有多少仁人智士、名流学者因正名后而一举成名！

姓名学流派众多，如五格剖象姓名学、河洛理数姓名学、紫微斗数姓名学、五行六神命名学、64数姓名学、八格姓名预测学、巧连神数、皇太极数、灵应派、八卦姓名学、八字姓名学、八维平衡命名法、太极八格五行流通法等各类派系，他们各有所长、各有千秋。

中国传统姓名学的研究以姓名、乳名、小名、曾用名、化名、译名、别名、称号、誉名、笔名、艺名、绰号、字辈、排号、尊号、族号、碑名、谥号的主要社会人文关系。内容是如何预测、如何命名、如何扬名。了解姓名的避讳、谥号、赐名、取名、取字、取号、取乳号、取小名、改名、扬名等专业知识与方法；西方现代姓名学的研究内容是姓名的社会潮流与地区分布，以及历史性介绍了姓氏的时代特征，姓氏溯源，帮助你寻根问祖。

浅谈姓名学：拥有一个好名字的重要性

小姓名，大乾坤，小小姓名有玄机。名字蕴藏着一个人的 健康 、品格、个性、事业、贫富荣辱、成败兴衰等大量信息，影响着一个人的一生的前途和命运。

一名得之，可以成龙；一名失之，可以成虫。先贤有云：”赠子千金，不如教子一艺，教子一艺，不如赐子好名。”

一个好的名字能够促进人与人之间关系的和谐。在与人交往的过程中起着极微妙的效果。我国少数名族就有这样的习俗，给孩子起名也叫为孩子“定魂”，足见起名的重要性。

小小名字，真有玄机吗？凡人之命运有先天和后天之分，要起适合的好名字必须先考虑其人的先天之运和先天五行，这就很自然的涉及到了：阴阳五行（先天五行和后天五行），天干地支，生肖属相，易经八卦（先天八卦和后天八卦），三才五格，八字喜用神，汉字的形、音、义等多种学说理论内容，若不结合上述内容即使起的再动听的名字也不一定就是好名字。

因此要起一个好名字并非易事，要从多方面综合考虑，多用精力和时间，认真对待，谨慎选择，字斟意酌，反复推敲，才能达到扬长避短，趋吉避凶的良好效果。

怎样才算是一个好名字呢？

鄙人认为：除要符合上述条件外，一个好的名字应当具有良好的教育作用，鼓舞作用，审美作用和益智作用；不仅如此，还应该是叫起来响亮、读起来好听、写起来好看、笔画协调完整、结构和谐匀称、寓意积极深刻、想起来含义丰富、回味起来新奇独特。

符合上述所有标准，你所起的名字自己和家人喜欢，孩子长大后也会喜欢，更重要的是这样的名字一定能博得他人的好感，获得众人的欣赏，与此同时，你也就给新生宝贝送了第一份也是最重要的厚礼。

姓名影响人一生的前途和命运：

1、曾国藩改名

清朝著名的政治家和军事家，被誉为“为师为将为相一完人的”的曾国藩，原名曾子诚，字居武，取“曾子居武城”之意，然而，在他会试中地准备殿试的时候，他的恩师朱士彦对他说：“你的文采极佳，必能发达，可惜名字格局偏小，很难被大用，恐怕进不了翰林。”

翰林院在读书人心中的地位十分崇高，自明以来就有“非翰林不入内阁”的说法，仅仅因为名字就无法进翰林，确实非常可惜。于是曾国藩就听取了恩师的建议，取“国之藩篱”之意，改名曾国藩。果然殿试之后，他就被点为翰林，后来更是出将入相，成为一代重臣。

2、国学大师章太炎择婿

国学大师章太炎从事中国传统语言文学的研究，大师从浩瀚如烟的古籍中找了3个异常生僻的汉字给3个女儿起名，分别是四个工、四个又、四个爻。他要求女婿必须认识他女儿的名字，后来，三个女儿成了老姑娘也没嫁出去，无奈之下，大师只能取消这个苛刻的要求。

3、曾国藩用人

曾国藩一直有善于识人的名声，后人常津津热道他的识人术，却不知他对名字也非常敏感。他在家乡的时候，抚台张亮基想和他一起办团练抵抗太平天国，于是就派了一个名叫栾壁城的候补道员去见曾国藩，曾国藩一听到栾壁城的名字谐音“乱必成”就拒绝会见，直到有人向他推荐名为曾大成的候补参将，才欣然同意。只因为名字的谐音，这位栾壁城就失去了补缺的机会。同样因为名字，曾大成“好风凭借力”得以跟随曾国藩飞黄腾达。

人的一生从自己的名字开始，一个人的名字将陪他走完人生之路。千万谨记，不怕生坏命，就怕起坏名！！！

在步入姓名学的神秘殿堂与诸君共同追寻其精要的同时，其中言论难免有偏颇不当之处，敬请广大姓名学爱好者谅解和指正。————by.照悟居士

什么是姓名学的十大宫位

姓名学的「三才五格」结构应说是大家都不陌生，其实，姓名学除了「三才五格」外还有许多重要的「宫位」；「宫位」包括：「命宫」、「出生宫」、「夫妻宫」、「父母宫」、「事业宫」、「子女宫」、「兄弟宫」、「人际宫」、「前运宫」、「运势宫」等十大宫位。若要精确的分析姓名学，须论及各宫位的「数理吉凶」、「阴阳五行」、甚至是参考「节气论」，虽然有些复杂、但实践操作性和应验率都比较高。

那么姓名学的十宫位指的是什么呢？其实就是姓名学的五格，只不过赋予了姓名五格更为直白的解释：

姓名学的十宫位如下：

命宫（即人格）：

命宫是名字的核心，代表一个人的个性特质。而且更重要的，一个名字的众多预测分析，就是要由命宫与其它宫位的互动关系，来作交叉分析；因此这是个很重要的宫位，若数理凶的话，有时甚至会闹出人命呢！所以，命宫的重要性比总笔划数的「运势宫」大得多了！

出生宫（即地格）：

出生宫代表一个人的「潜在特质」，少年时期的个性倾向。

夫妻宫（男地格，女外格）： 由夫妻宫与命宫的关系，可以看出夫妻相处的情形。夫妻宫里的数理吉凶，也代表另一半对自己的助益与否。若与命宫冲克的话，夫妻关系无如是欢喜冤家罢了。必须注意的，男女的夫妻宫位置是不相同的，小心！

父母宫（即天格）： 我们可藉由父母宫，了解这个人与父母或长辈的缘份深浅。此位置代表父母或长辈所在的位子。

子女宫（即地格）： 命宫与此宫位相生的人，通常子女关系良好；反之子女会比较不听管教。尤其子女宫冲克命宫的人，常觉得子女关系头痛，还是交给另一半管教的好。

兄弟宫（即外格）： 兄弟宫与命宫的关系是冲克的，兄弟比较有口角；但若兄弟宫的内含数理是吉数，则无妨！与其说是口角，不如说是兄弟感情交流吧！

人际宫（即外格）： 人际宫的数理吉凶，影响一个人的对外关系。通常人际宫的数理灵活、动态的人，常常是纵横商场的高手！

前运宫（即地格）： 前运宫代表一个人的少年运，因此前运宫与命宫不冲克、而且数理吉祥的人，小时候的课业都会还不错呢。而前运宫不吉的人，往往连创业都不易顺利，凡事小心为宜。

运势宫（即总格）： 运势宫代表一个人老年的运，所以有人以为年轻的时候不受影响，其实不然！因为运势宫也代表一生的运势强度，里头是凶数的话，还是会比较倒霉些。

事业宫（即天格）： 人是往上爬的，所以事业宫在命宫之上。这个宫位的五行不宜与命宫的五行冲克，否则经营事业的风险会大增、做事注意力不集中，一生的小人也多，而且常常是属于创业不宜的人。

必须说明的是：姓名的十宫位的吉凶好坏，并不是以八十一数理吉凶来论断，而是以五行的相生相克来判断。如事业宫（即天格），必须考察与人格、地格的相生相克关系。

姓名学的文化意义

姓名学是人类文明进化到一定程度上所出现的文化产物，首先表现在生存环境和生活态度的进步，等社会发展到一定初级文明程度的时候，它才表现出文化意义及文化意旨。姓名学在表达人们在交流信息中对人、事、物身份后延续传承，还能清晰地表达出特定人与事、物、业的能量气场中的特点、性格、爱好、追求、理想等各种深层意义。

姓名不但是名主在现实社会中的名分，是名主本身磁场能量转换为社会气场能量，也是社会气场能量转化为名主磁场能量的载体。也可以说它是吸引力、是魔力；是我们想象中的某种看不见的神秘能量，这就是我们常说的名符、魔咒；它能使人们的目光总是被你吸引，不论你在做什么，都能让你受人关注。这种“气场”的名分能让名主轻易获得它，它还是改变、加持名主命运与能量的万能钥匙；是名主文化融入社会文化中的一种能量气场的名分，是名主本人思想表达给予他人一种逻辑记忆的名分载体。

姓名本来是脉承家族文化，传承社会文化、召承家族文化的一种自身思想畅叙表达、他人逻辑推理记忆的唯一法定名分。不是网上说的取个名就可以改变命运，改个名就可以荣华富贵，也不是说名字凶数就生离死别。姓名学与风水学是完全是不同的系统，因为胡说派为了谋生所求把它沦为风水与算命，这个是错误的文化传承。真正的姓名学除了姓名外还有乳名、小名、曾用名、化名、译名、别名、称号、誉名、笔名、艺名、绰号、字辈、排号、尊号、族号、碑名、谥号等不同阶段的名号辅佐核心法定姓名。网上这些涉伪名学，实在让人危言耸听，他们为了利益把生畏话术一一畅叙而已。

什么是姓名学 姓名学的解释

1、姓名学以人物为目标，依据文字的音、形、义、意、数的原理，按照名学、易学、五行学、社会学、民族文化等的象、数、理、形、文化为依据，综合姓氏文化结合文字阴阳五行，并以名主的八字、预测者的感应，找出最适合名字并对其目标论证其特定吉凶与变化趋势。姓名学是从口语交流、文字记载的出现与演变形成社会文化态势。

2、姓名学文化拥有两方面的涵义：一个是传统姓名学，另一个是现代姓名学。

3、姓名学，属于名学的分支，以现代名文化中姓名学而论，命名学是从《周易》象数理论中衍生出来的新派数理体系。姓名学的文化博大精深，源远流长。它与风水学、预测学、周易文化、五行文化等属于同等区划。

姓名学 很重要？

王批：必须重要。

一个人的家庭风水好、命好，还要有一个好名字。名字可补命中不足之处，可制化不利之神，因此，一个人的名字的好坏，对人生极为重要。按姓名学理论，姓名不仅仅代表一个人的符号，同时还有着深刻的寓意，是一个人的层次文化背景的体现，人一生有个靓丽的名子不仅别人印象深刻，而且关系一生事业、婚姻、健康和人际关系。古人云：“赐子千金，不如教子一艺；教子一艺，不如赐子好名”因此，父母的都希望给子女取个品位高雅，内涵吉祥的好名字伴其一生，既寓意了美好的心愿，又能对孩子一生有所帮助，使其名正言顺一鸣惊人！但如何给孩子起个好名字却不是一件容易的事多年来，许多学者对姓名的个个方面进行潜心研究，并与《易经》相结合形成一门独立的支系。十九世纪初，日本学者雄崎健翁对中国姓名学进行了较为系统的整理，并美名称为“圣学” 。之后，又传入新加坡、香港、澳门、台湾等地区，渐传至我国东北形成现在的姓名学，并沿用至今。

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名正言顺，名顺则运旺。名乃人体生命信息，企业生命信息。好名在命为天地父母之造化，既存缺撼又不能更改的前提下，既能辅助、填补命理的缺撼，又能诱导和改变运向吉的方向理顺与发展，使生命信祥合，吉顺。

不怕没好命就怕没好名。

易学的可贵不只在于能测的准，而更在于研究如何能改善人生！

起名字要结合八字

实事求是的说，八字是人的核心，所以给婴儿起名，一定要根据命主的八字，看一个人的“贵贱祸福”，命主的八字是重要的依据，可以把一个八字比做一部汽车，把“名字和风水”比做道路，这样，就有了责任的划分。命主的“父辈和祖辈”就是“汽车加工厂”，汽车的好坏决定于这个加工厂。起名字，住房的安排，就是等于道路的修筑人。如果一部好的汽车，在平坦的大道上奔驰，就会提高速度，发挥更大的效益，延长汽车寿命。如果汽车好，道路差，不仅汽车的寿命要减少，同时也发挥不出来汽车应有的效应。如果是汽车不好，道路再不好，只好早日报废。如果汽车不好，道路平坦，这样也能够减少汽车的损坏和延长汽车的寿命。这是我的体会，我这样的比喻朋友们不妨可以细细的品味。

所以在研究纳甲姓名学的同时，需要有一个坚实的四柱基础，一定要结合风水的运用。名字和风水处理好了，不但有利于名主的健康和仕途，而且各方面都有好转。我的具体划分是名主的八字占40％；风水占20％；名字占20％；个人努力占20％（个人努力包括：饮食养生、勤奋懒惰、善恶作为）。

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