寒食节和清明节的关系（寒食节和清明节的关系演变）

“寒食节”和“清明节”有什么关系

寒食节是指当天只吃冷食，清明节当天是指纪念逝去的亲人。

寒食节，中国传统节日，在夏历冬至后105日，清明节前一二日。是日初为节时，禁烟火，只吃冷食。并在后世的发展中逐渐增加了祭扫、踏青、秋千、蹴鞠、牵勾、斗鸡等风俗，寒食节前后绵延两千余年，曾被称为中国民间第一大祭日。寒食节是汉族传统节日中唯一以饮食习俗来命名的节日。

寒食节起源，据史籍记载：春秋时期，晋国公子重耳为躲避祸乱而流亡他国长达十九年，大臣介子推始终追随左右、不离不弃；甚至“割股啖君”。重耳励精图治，成为一代名君”晋文公“。但介子推不求利禄，与母亲归隐绵山，晋文公为了迫其出山相见而下令放火烧山，介子推坚决不出山、最终被火焚而死。

清明节，又称踏青节、行情节、三月节、祭祖节等，节期在仲春与暮春之交。清明节源自上古时代的祖先信仰与春祭礼俗，兼具自然与人文两大内涵，既是自然节气点，也是传统节日。清明节是传统的重大春祭节日，扫墓祭祀、缅怀祖先，是中华民族自古以来的优良传统，不仅有利于弘扬孝道亲情、唤醒家族共同记忆，还可促进家族成员乃至民族的凝聚力和认同感。

清明节是中华民族古老的节日，既是一个扫墓祭祖的肃穆节日，也是人们亲近自然、踏青游玩、享受春天乐趣的欢乐节日。斗指乙（或太阳黄经达15°）为清明节气，交节时间在公历4月5日前后。这一时节，生气旺盛、阴气衰退，万物“吐故纳新”，大地呈现春和景明之象，正是郊外踏青春游与行清墓祭的好时节。

清明节与寒食节之间有什么关系？

清明节与寒食节之间有什么关系？寒食节，又叫冷食节。顾名思义，就是不能生活做饭，不仅不能生火，其他跟火有关的都一律禁止。人们只能吃冷饭。古代寒食节随时代不同时长不一，有时候长达一个月，有时候只有几天，甚至只是一天。寒食节与清明节仅仅相邻，往往是头天是寒食，第二天就是清明。我们胶东地区就是连着过，第一天真的不做饭，吃冷饭，第二天吃清明节的鸡蛋，并扫墓。寒食节是为了纪念春秋战国时期晋文公的大臣介子推而设立的。当时规定，全国不食烟火，不吃饭，以示祭奠。但随着时代的变迁，形式也随之改变，只食冷食，不动火。有点像穆斯林的斋戒节，但到了秦汉代，由于时代久远，人们祭奠先人的形式也发生转变，久而久之两节合而为一了！

寒食节是春秋时晋文公为纪念介之推而设的节日，距今已有2640年的历史。历经各朝代延续至今，从未间断。虽经东汉周举、三国曹操、后赵石勒、北魏孝文帝等多次禁断，却屡禁屡兴，寒食习俗蔓延全国，源于春秋时，介之推被焚于介休绵山。晋文公下令在子推忌日禁火、寒食，以寒食寄哀思。到唐代时已形成全国性法定节日，是中国传统节日中形成最早的节日。清初汤若望历法改革以前，清明节定在寒食节两日之后；汤氏改革后，寒食节定在清明节之前一日。现代24节气的定法沿袭汤氏，因此寒食节就在清明节前一日。新中国成立后，很多地区把寒食节与清明节等同了起来，在同一天过。在山西绵山地区，寒食节一直被老百姓纪念着。他们现在把馒头叫“子推馍馍”。而且在这一天，一般都不会生火做饭。

寒食节和清明节的关系是什么？

古时“清明节”与“寒食节”在时间上的关系是：清明前一天为“寒食节”，现在二者已经合二为一了。

寒食节在夏历冬至后105天，差不多清明前一两天，顾名思义，寒食，就是吃冷饭，不生火，所以寒食节又叫禁烟节。寒食节可不是指具体的某一天，而是在那一天后三至五天，甚至长达一个月。

清明时节的气温、日照、降雨、物候等适宜万物复苏，欣欣向荣，清明节就已经成了二十四节气中一个很重要的节气。再加上清明节与寒食节相近，所以，慢慢地两个节日也就融合为一了。

节气涵义

清明节气点：斗指乙；太阳黄经为15°；于公历4月04－06日交节。“二十四节气”最初是以北斗七星斗柄顶端的指向来确定，斗柄从“寅位”开始，然后顺时针旋转，当斗柄指向“乙位”时，为清明节气。

汉代至清初采用“平均时间法”划分节气，将冬至与下一个冬至之间分割为24段（每段15日），以冬至日为“二十四节气”的起点；清明节气从冬至日算起，即在冬至后第105天。现行的“二十四节气”来自于三百多年前订立的“定气法”（1645年起沿用至今），依据太阳在回归黄道上的位置来确定，当太阳黄经达15°时，为清明交节点。

寒食节和清明节的关系

清明节与寒食节有什么关系 清明节和寒食节的关系？

寒食墓祭寒食节的故事

清明扫墓，与如今已鲜为人知的寒食节有关。我国古代在清明节前还有一个与清明相连的重要节日寒食节。寒食在冬至后105日，寒食共有3天，过后就是清明。

谈到寒食节，就要说到一个历史人物介子推。

据历史记载，在两千多年以前的春秋时代，晋国公子重耳逃亡在外，生活艰苦，跟随他的介子推不惜从自己的腿上割下一块肉让他充饥。后来，重耳回到晋国，做了国君（即晋文公，春秋五霸之一），大事封赏所有跟随他流亡在外的随从，惟独介子推拒绝接受封赏，他带了母亲隐居绵山（绵山地处汾河之阴，距今山西介休市区约20公里），不肯出来。

晋文公无计可施，只好放火烧山，他想，介子推孝顺母亲，一定会带着老母出来。谁知这场大火却把介子推母子烧死了。为了纪念介子推，晋文公下令每年的这一天，禁止生火，家家户户只能吃生冷的食物，这就是寒食节的来源。

民俗学家认为，寒食墓祭大约在南北朝时形成习俗。据《旧唐书玄宗纪》记载：寒食节上墓拜扫礼经无文，但近代相沿，积久成俗，士庶之家，每逢寒食节无不祭扫。鉴于此俗已久，唐玄宗就于开元二十年下诏：士庶之家，宜许上墓，编入五礼，永为常式。寒食墓祭于是作为礼俗确定下来。

清明节与寒食节

清明节和寒食节在许多古诗词和现代说法中经常相提并论，然而两者的区别和联系却让很多人觉得云遮雾绕。

民俗学家认为，清明节与寒食节由风马牛不相及到相互融合经历了一个漫长的历史时期，其演变的文化基础是中华民族对传承年节的追求稳定的习惯心理。

民俗学者认为，清明节与寒食节的关系演变经历了三个阶段：

一是毫无关联阶段。隋唐之前，清明节仅仅是指区分季节交替和农事运作的二十四节令之一，寒食节的主要项目是家家禁烟吃冷食，而且时间是在寒冷的隆冬季节。

二是相互交融阶段。隋唐五代时期，寒食节的时间确定在冬至后的一百五日之时，仅先于清明节一两日，而且增加了寒食上墓、渐已成俗、宜许上墓、同拜扫礼的内容。

辽宋金元时期，寒食节主要活动项目由禁烟吃冷食、扫墓逐渐向踏青等娱乐活动转化，这时的寒食节活动有时被称作寒食，有时则称清明，寒食节与清明节处在你中有我相互混用的时期。

第三，清明节逐渐取代寒食节的阶段。随着时间的推移，由于寒食节中主要项目－禁烟冷食，逐渐被淡化，寒食节逐渐开始被清明节取代。到清代，寒食节流行的一些项目已不再普及，而民间扫墓与官家祭坛及皇家祭陵成为节日的活动主项目。这一时期，寒食名称尽管在一些文献、方志和文人作品中还不时出现，但清明称谓成为主流说法。

清明节与上巳节

当今的清明节还有一个习俗就是踏青访春。这和古时的上巳节有关。民俗专家说， 汉朝已有上巳节。上巳节最早是在每年农历三月第一个巳日，后来固定在农历三月初三。

人们会在这一天结伴去水边嬉戏，洗头洗脚，以求祛病消灾。杜甫《丽人行》诗中三月三日天气新，长安水边多丽人云云，就是对唐代长安上巳节节日盛景的描绘。

由于上巳节一般在清明节前后，大地一派生机，春意盎然。人们在扫墓之余，就在郊外聚会冷餐，古时放风筝、荡秋千、蹴鞠、打马球不一而足。

有一种风叫清明风

清华大学历史系教授刘晓峰说，据考证，清明源于清明风。我国古人将一年中的八风都起了名字：东风叫明庶风、南风叫景风（亦名凯风），西风叫阊闾风，北风叫广莫风，东北风叫条风（又叫融风），东南风叫清明风，西北风叫不周风，西南风叫凉风。

清明风是一年中的八风之一，是冬至后吹过45天条风和45天景风以后吹来的温暖清新的风。清明前后往往细雨霏霏、和风拂拂，正是种植庄稼的大好时节，这时的风和雨都是人们所喜欢的。刘晓峰说。

刘晓峰认为，清明节的得名还源于我国农历24节气中的清明节气。冬至后第105天就是清明节气。清明节气共有15天。作为节气的清明，时间在春分之后。这时冬天已去，春意盎然，天气清朗，四野明净，大自然处处显示出勃勃生机。用清明称这个时期，是再恰当不过的一个词。

清明节和寒食节的关系？

由于清明节和寒食节在时间上相隔不远，后被合二为一。

在中国古代，清明其实只是二十四节气之一，它和春分、谷雨、立夏这些节气并没有什么不同。自从晋文公为了纪念介子推设立了寒食节以后，因为寒食节刚好是清明这个节气的前一两天（历法不同，说法也不同），随着时代的变迁，清明节慢慢的取代了寒食节的地位，演变成了我们今天的清明节。

寒食节的习俗

1、禁烟冷食：寒食节古代也叫“禁烟节”，家家禁止生火，都吃冷食。但因国人追悯先贤之情执着，从东汉到南北朝屡禁屡兴，唐代皇家认可并参与。

2、拜扫祭祖：寒食节扫墓祭祖在南北朝到唐前被视为“野祭”。后演变为皇家祭陵;官府祭孔庙、祭先贤;百姓上坟等。时一家或一族人同到先祖坟地，致祭、添土、挂纸钱，然后将子推燕、蛇盘兔撒于坟顶滚下，用柳枝或疙针穿起，置于房中高处，意沾先祖德泽。

以上内容参考 百度百科－清明节

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