寒食节的来历（寒食节的来历故事）

寒食节的由来故事大全

寒食节前后绵延两千余年,曾被称为中国民间第一大祭日。寒食节是汉族传统节日中唯一以饮食习俗来命名的节日。以下是我给大家收集的关于寒食节的由来故事大全 ，欢迎大家前来参阅。

目录

寒食节起源介绍

寒食节的由来故事

寒食节是为了纪念谁

寒食节起源介绍

寒食节起源，据史籍记载：春秋时期，晋国公子重耳为躲避祸乱而流亡他国长达十九年，大臣介子推始终追随左右、不离不弃;甚至“割股啖君”。重耳励精图治，成为一代名君“晋文公”。但介子推不求利禄，与母亲归隐绵山，晋文公为了迫其出山相见而下令放火烧山，介子推坚决不出山、最终被火焚而死。晋文公感念忠臣之志，将其葬于绵山，修祠立庙，并下令在介子推死难之日禁火寒食，以寄哀思，这就是“寒食节”的由来。

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寒食节的由来故事

据民间相传：介子推游离在外回家，见到了白发苍苍的母亲。母子重逢，悲喜交加阔别十九年的话语，自不必细说。

过了些日子，晋文公(即重耳)犒赏功臣的榜文已经贴出，风声传到老娘耳内。

老娘对介子推说：“儿啊，人家良田百顷，新宅新院，,你跟晋文公十多年，刮肉奉君，有功有劳，何不去打点上一官半职，咱娘儿俩也好好过几天清闲日子，何必再泥里来、水里去呢!”

介子推便说：“侍君能治其身，侍母能接其力。晋文公执掌天下，乃天命注定，非儿子一块股肉所成也!还是任其自然，不去为好。”

母亲听儿子说得有理，点头便说：“尘世上有烈子，便有烈母，依我儿便是。”

再说介子推同村有个豆腐客，名叫谢张的人，到京城做豆腐生意，发现城门墙上的榜文里，没有介子推的名字，气愤得不得了，产生了抱打不平的念头。

当即写了一纸黑告：“有龙皎皎，悲失其所;众蛇从之，周游天下。龙饥乏食，一蛇割股;龙返深渊，重安坏土。众蛇人穴，各有宁寓;一蛇无穴，浩于终野。嗟乎!”

偷偷地贴在榜文旁边，被护榜人发现，揭将下来，送给了晋文公。

晋文公看了，深知给介子推漏封爵禄，实觉惭愧，急忙派人请介子推入朝。但介子推早已料到会有此事，已把母亲背进绵山隐居起来。请的人打探得清楚，回来将此事如实上奏给了晋文公。

晋文公闻讯大喜，但请不回介子推，着实犯愁。

旁边丞相赵衰奏道：“臣有一计，能使介子推自己走出山来。”

晋文公忙问：“爱卿有何良策?”

赵衰道：“介子推是个孝子。依我之见，绵山脚下，然起一把火，介子推一见，自然会将母亲背出山林。”

晋文公认为有理，便派人火焚绵山。没料到放火的人没听清楚，在山林四周齐点起火来。介子推无路可逃，只好用自己的身体，替母亲遮火。

水火无情，竟将母子二人活活烧死在山林中的一棵柳树底下，连柳树也烧成了个黑桩桩子。大火熊熊，连烧三日，烟散火熄。

晋文公悲痛欲绝，点起人马，亲自满山遍野寻找介子推母子的踪迹。找了好几天，才在烧焦了的一棵大柳树茬茬下，从灰堆里找出了一只玉镯和介子推母子二人的骨灰。

晋文公脱下了他的龙衣鳞袍，动情地痛哭了一场，然后，金顶玉葬了。

当此之时，晋文公斋戒沐浴，设起香案，敕封介子推为山神爷。

火焚绵山，正是清明前一天之事。

后来，晋文公为了纪念介子推，下令这一天每年全国百姓不动烟火，冷食三日。

如发现谁家冒烟火，定斩不饶。

国人无不遵从，形成习俗介子推忠君孝母，世人敬仰。仇池一带的敬山神和寒食节的习俗，跟着也就产生了，一直流传到现在。

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寒食节是为了纪念谁

寒食节，用以纪念春秋时期晋国的名臣——介子推。传说晋国公子重耳为逃避动乱，和介子推等臣子逃到偏远的地方。在重耳饥饿的时候，介子推从自己腿上割下来了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。重耳回国执政后，大加封赏同甘共苦的臣子，唯独忘了介子推。

有人为介子推叫屈，重耳感到心中有愧，便差人去请介子推受赏封官。可是介子推谢绝了重耳的封赏，背着自己的母亲躲进了绵山。后来重耳亲自到绵山恭请介子推，介子推还是不愿意。重耳便下令放火焚山，原意是想逼介子推露面，结果介子推抱着母亲被烧死在一棵大树下。

重耳望着介子推的尸体，后悔不已，在安葬介子推时，发现他脊梁堵着个柳树树洞，洞里好似有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首诗：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。倘若主公心有我，忆我之时常自省。臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。”

为了纪念介子推，重耳下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。第二年，重耳领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。祭扫后，晋文公把复活的老柳树命名为“清明柳”，又把这天定为清明节。

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寒食节的来历是什么

节日，是指生活中值得纪念的重要日子。是世界人民为适应生产和生活的需要而共同创造的一种民俗文化，是世界民俗文化的重要组成部分。下面是我整理的寒食节的来历是什么，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

关于寒食节的起源有不同说法。民间流传最广的说法是为了纪念春秋时期晋国的.介子推。

春秋时代，晋国公子重耳逃亡在外，生活艰苦，跟随他的介子推不惜从自己的腿上割下一块肉让他充饥。后来，重耳回到晋国，做了国君(即晋文公〕，封赏有功之臣。唯独介子推拒绝接受封赏。他带母亲隐居绵山，不肯出来。晋文公无计可施，只好放火烧山，逼其下山。谁知介子推母子宁愿被烧死也不肯出来。为了纪念介子推，晋文公下令将绵山改名为介山，并修庙立碑。同时，还下令在介子推遇难的这一天，“寒食禁火”，举国上下不许烧火煮食，只能吃干粮和冷食。

古代的人们都非常崇敬介子推的气节，“寒食禁火”的习俗，被后人流传下来，形成了寒食节这个特殊的纪念节日。

民俗专家介绍说，汉代以前，寒食节禁火的时间较长，以一个月为期。整整一个月都吃冷食，对身体实在不利，汉代改为3天。

寒食节从晋国开始后，延续了不少年代，中间也有严禁寒食习俗的，如三国时期的曹操。但时间不长，“寒食禁火”之风又在民间自发兴起。从先秦到南北朝时期，寒食节都被当作重大的节日。唐朝时也仍然被作为全国性的隆重节日，不少文人墨客都写过关于寒食节的诗文。

专家表示，寒食节是在清明节的前一天，古人常把寒食节的活动延续到清明，久而久之，人们便将寒食与清明合而为一。晚唐、宋以后，禁火冷食的习俗日趋淡化、消衰。到了元代，许多人基本上已不再沿用此习俗。明清时期，寒食节期间已经不再禁火，也不要求人们寒食了。

赵之珩说，寒食节禁火冷食的习俗，连同寒食节本身，在我国大多数地区慢慢消失了。或者说寒食节成了清明节的一部分。但知道和了解这个节日，有助于人们挖掘我国传统节日的文化和民俗内涵，非常有意义。

寒食节的由来与传说

导语：寒食节，因纪念春秋时期忠孝节义名臣介子推而设，距今已有2640年的历史。它是我国传统节日中形成最早的，比端午节早200年左右。下面是我收集整理的关于寒食节的由来传说，欢迎大家阅读参考!

寒食节的由来与传说 篇1

缘起：寒食文化发轫于介休吗?

相传在春秋时期，有“割股啖君”之功的介子推辅佐晋文公重耳回国后，功不言禄，与母隐迹绵上(今山西省介休市)。晋文公求之不出，无奈之中三面放火烧山，想逼他偕母出山，但是赵衰、狐偃这两个也曾经随重耳逃亡的大臣，自知自己的功劳比不上介子推，暗中使人四面举火，终于将介子推母子烧死在绵山上。后来晋文公为悼念他，禁止国人在介子推被焚的那天生火煮食，只吃冷食，以后相沿成俗，这一天定为“寒食禁火节”。

寒食节为介子推而设的记载可见于《后汉书·周举传》、魏武帝(曹操)《明罚令》及南朝梁宗懔《荆楚岁时记》等著述中。更早一些的记载则见于两千多年前经学家桓谭的《新论》，该书中讲太原郡风俗，不仅提到了“隆冬不火食五日”，还提到这是“为介之推，故也”。

如今清明节俗中的扫墓、插柳、踏青、含泪祭奠亲人等等都源于古代寒食节日活动的内容。寒食节是古代专为纪念介之推而设的节日。节日内容开始只是要求大家禁火吃冷食。汉魏六朝时期，寒食节被确定在寒冷的冬季，禁火冷食时间又相当长(有“一月寒食”及“冬至后百五日皆绝火”等记载)，结果出现了“老弱不堪”(《魏武帝禁火令》语)、“残损民命”(《后汉书·周举传》语)的严重后果。为革除此俗，官府在这一时期曾实行过多次禁断措施。为适应生存，寒食节在南北朝时期逐渐避开寒冷的冬季，基本上固定在冬至以后的第一百零五天。这个时间正好是二十四节气的清明节时期。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》曰：“去冬一百五日即有疾风甚雨，谓之寒食，禁火三日”;北魏贾思勰《齐民要术》中曰：“煮醴而食之，名曰寒食，盖清明前一日是也。”

寒食节尽管选择了在清明节令期间，但直到唐代，寒食节与清明节无论从内容上或是时间上都有着明显的划界与区别。这一划界与区别主要表现在寒食节要禁火，清明节则要改火;寒食节为冷灶熄烟，清明节这天则重燃新火。这一现象，古代文人和诗人多有表叙。大文豪苏东坡被贬黄州后，关注着一年一度的清明改火，曾写出：“一别都门三改火”，“三见清明改新火”及“且将新火试新茶”，“已改煎茶火，犹调入粥饧”、“贵从活火发新泉”等大量诗句。对于两个节日中的冷与热食品，诗人们则是这样描述的：南宋诗人陈允平《应天长》词曰：“又见杏浆饧饧粥，家家禁烟食”;韩淲《谒金门》词句曰：“榆火新烟还熟食”。唐代诗人杜甫也曾把清明后改为热食写作熟食。其《熟食曰示宗文宗武》诗中曰：“几年逢熟食，万里逼清明”;我国古代先民还利用清明寒食之间的改火创造出许多奇特的名堂，如为了满足朝贵们用清明新火煮新泉新茶的风俗，民间也产生出许多奇特产品。明代的《五色线》记载：龙安(今四川)有“骑火茶”之说，该茶的奇特处就在于“不在火前，不在火后，故也。清明改火，故曰骑火茶”。这种茶最贵的记载，《北京岁华记》中讲，清明日“新茶从马上至。至日宫价五十金，外价二三十金不一。二日即二三金矣。”

寒食节得益于演变到冬至后的一百五日期间，加之得益于唐代政治、经济、文化等生存环境的改善，寒食节很快成为唐代最大的民俗节日之一。寒食节日中活动内容很快又增添了斗鸡、插柳、扫墓、踏青、秋千、馈宴、赐火、品新茶、饮酴醵酒、镂鸡子、蹴球等诸多内容。其中扫墓(又曰展墓、拜扫)到唐代中期已成为皇家认可的礼节，唐明皇开元敕曰：“寒食上墓，礼经无文，近世相传，渐以成俗，士庶有不合庙祭，何以用展孝思?宜许上墓，同拜扫礼。”经过皇家认可，寒食节扫墓当时已成为全国上下普遍看重的'礼节。唐代著名文学家柳宗元被贬在广西柳州不能回山西老家扫墓，写信给丈人许孟容说：“近世礼重拜扫，每逢寒食，看着田野士女遍满，皂隶乞丐皆上父母丘坟，劳作病死在田间的野鬼都能享受子孙祭养。可我四年过寒食不能回乡展孝，每到此刻只有北向长号，以首顿地……”唐代对朝官有关寒食拜扫“假内往来，不限日数”及“以申情礼”的敕令很多。五代时期的几任帝王则更是每逢寒食，亲自出祭烧纸钱，名曰“破散”。唐明宗次妃王淑妃直至自己临刑，口中还念念不忘让留下幼子李从益，好让其每年寒食节提一盆麦饭洒在明宗坟前。

由于寒食节日中的活动内容增多，唐代寒食节假日也由两日增加为四日，大历年间又增加为五日。唐德宗贞元四年的寒食节帝王与近臣在麟德殿举办内鞠会，寒食节的五天假用完，击鞠活动还没有赛完，唐德宗临时赐百官假一日。贞元六年三月九日寒食节，唐德宗干脆诏令全国：寒食节连通清明节，宜照准春节元日一样，前后各再休假三日。

按《宋史·职官志》，宋代寒食节假日亦规定为七日。因为七天假日中要过寒食与清明两个节，久而久之，从北宋开始，一些人已对寒食与清明区别与划界不那么较真了。比如经历了千余年、称谓了千余年的寒食节禁火，介休绵山这个时期的回銮寺碑文中刻写成了“每节清明，大地禁火”;经历称谓了数百年的寒食扫墓俗，南宋时的《梦梁录》《东京梦华录》等写成了“清明日”官员士庶出郊朝陵或省坟。这种张冠李戴现象反过来也有之：如牡丹花中有一名品叫“满园春”，开花时间因在清明节令期间，而宋代人又给取名为“一百五千叶”、“寒食牡丹”、“火前花”等。但总体来讲，寒食俗称谓在被清明节逐渐融合和替代已成为事实。了解这一漫长的历史演变过程通过以下几件事例也不难看出：寒食节在唐代有皇家祭拜祖陵的习俗，之后历代皇家袭而行之。五代时期，几朝皇帝的这种“破散”活动文献中皆用“寒食祭拜”。辽代帝王致奠也用“寒食”。元、明、清时期基本上都使用了“每岁清明”;再看一看诗人对同一件事、同一个题目的表述。唐诗人白居易诗作《何处难忘酒》，诗中难忘酒时刻为“寒食月明前”。明代诗人周宪王也仿照白居易诗韵和作《何处难忘酒》，可诗中把难忘酒时刻变为“清明却已过”;唐诗人张籍《北邙行》诗作中有“寒食家家送纸钱”句，明代诗人张楷也照此韵作《北邙行》诗，然对韵句却成了“愁杀清明二三月”。

再如秋千戏为古代寒食节较为普及的女子游乐项目，唐代的《开元天宝遗事》中记载的是“宫中至寒食节竞竖秋千”，宋代为“寒食宫中也禁烟，郁金堂北画秋千”，文彦博向朝廷献成都所织锦缎也是为了“宫中寒食所需”。然而到了明代，《酌中志略》中则变为“清明则秋千节也”，明诗人朱日藩诗句说的也是“水国人家种杨柳，清明士女竞秋千。”

元代以后，寒食节主要的节日内容即禁烟冷食开始逐渐淡化。寒食称谓也渐渐被清明所替代。然而，清明俗节的活动内容源于寒食节的事实并没有被人们淡忘，直至清代，一些诗人每到寒食节照例要吟诗抒怀(如康熙帝《过固关》作);寒食节扫墓的活动依然写入了帝王的重要敕令(如《清通礼·乾隆敕》等);一些明清时期撰修的地方志书(如西安、重庆、杭州及安徽等地区的府志中)记载当地清明节俗的活动时，无不说明这是“存寒食禁烟之意”;一些民俗专著甚至直言不讳告诉人们：“清明即寒食”(满族民俗家富察敦崇《燕京岁时记》语)。

时至今日，寒食节俗已基本上被国人遗忘，而清明节俗则依然为国人寻根祭祖，追魂思亲的重要传统节日。清明节扫墓俗虽然不是当年寒食节的标志节俗，但追根溯源毕竟是起自寒食，源自寒食。

寒食节的由来与传说 篇2

寒食节，亦称“禁烟节”、“冷节”、“百五节”。在夏历冬至后一百零五日，清明节前一或二日。在这一日，禁烟火，只吃冷食，所以叫做“寒食节”。在后世的发展中逐渐增加了祭扫、踏青、秋千、蹴鞠、牵勾、斗卵等风俗。寒食节前后绵延两千余年，曾被称为民间第一大祭日。

寒食起源

据史籍记载：春秋时期，晋国公子重耳为躲避祸乱而流亡他国长达十九年，大臣介子推始终追随左右、不离不弃；甚至“割股啖君”。

重耳励精图治，成为一代名君”晋文公“。但介子推不求利禄，与母亲归隐绵山，晋文公为了迫其出山相见而下令放火烧山，介子推坚决不出山、最终被火焚而死。

晋文公感念忠臣之志，将其葬于绵山，修祠立庙，并下令在介子推死难之日禁火寒食，以寄哀思，这就是“寒食节”的由来。

清初汤若望历法改革以前，清明节定在寒食节两日之后；汤氏改革后，寒食节定在清明节之前一日。现代二十四节气的定法沿袭汤氏，因此寒食节就在清明节前一日。

寒食节的习俗-禁火

寒食节古代也叫“禁烟节”，家家禁止生火，都吃冷食。但因国人追悯先贤之情执著，从东汉到南北朝屡禁屡兴，唐代皇家认可并参与。苏轼的《望江南 超然台作》中的“且将新火试新茶”说的就是寒食之后诗人煮茶的行为。山西民间禁火寒食的习俗多为一天，只有少数地方仍然习惯禁火三天。

咏诗

寒食节时，文人们或思乡念亲，或借景生情，感慨尤多，灵感顿生，诗兴大发，咏者甚多。据查，仅《全唐诗》就有唐玄宗、张说、杜甫、韩愈、柳宗元等名人名家诗词三百余首，宋金元词曲也有一百余首，成为中国诗歌艺术中一枝奇葩。

寒食诗词

《寒食》

唐·韩翃

春城无处不飞花，

寒食东风御柳斜。

日暮汉宫传蜡烛，

轻烟散入五侯家。

寒食节的来历

寒食节是由介子推忌日纪念活动发展而成。

据史籍记载：春秋时期，晋国公子重耳为躲避祸乱而流亡他国长达十九年，大臣介子推始终追随左右、不离不弃；甚至“割股啖君”。重耳励精图治，成为一代名君“晋文公”。

但介子推不求利禄，与母亲归隐绵山，晋文公为了迫其出山相见而下令放火烧山，介子推坚决不出山、最终被火焚而死。

晋文公感念忠臣之志，将其葬于绵山，修祠立庙，并下令在介子推死难之日禁火寒食，以寄哀思，这就是“寒食节”的由来。

寒食节的文化意义

寒食文化以忠孝为核心的内涵以及由忠孝延伸而来的诚信，是介子精神的精髓，是中华民族传统道德的核心，民族根祖文化的基础，也是维系民族、家庭团结的道德力量。

当今，更是聚民心，凝国魂，实现祖国和平统一，构建和谐社会的重要活动方式和精神理念。介子推所追求的政治清明，是千百年来广大人民群众的一致愿望，对于当代进行民主政治建设具有深远的现实意义。

以上内容参考 百度百科-寒食节

寒食节的来历简短20字怎么写？

寒食节的来历：晋文公感念忠臣之志，将其葬于绵山，修祠立庙，并下令在介子推死难之日禁火寒食，以寄哀思，这就是“寒食节”的由来。

寒食节起源，据史籍记载：春秋时期，晋国公子重耳为躲避祸乱而流亡他国长达十九年，大臣介子推始终追随左右、不离不弃；甚至“割股啖君”。重耳励精图治，成为一代名君“晋文公”。

但介子推不求利禄，与母亲归隐绵山，晋文公为了迫其出山相见而下令放火烧山，介子推坚决不出山、最终被火焚而死。晋文公感念忠臣之志，将其葬于绵山，修祠立庙，并下令在介子推死难之日禁火寒食，以寄哀思，这就是“寒食节”的由来。

清初汤若望历法改革以前，清明节定在寒食节两日之后；汤氏改革后，寒食节定在清明节之前一日。现代二十四节气的定法沿袭汤氏，因此寒食节就在清明节前一日。

节日习俗：

禁火：寒食节古代也叫“禁烟节”，家家禁止生火，都吃冷食。但因国人追悯先贤之情执著，从东汉到南北朝屡禁屡兴，唐代皇家认可并参与。

插柳：柳为寒食节象征之物，原为怀念介子推追求政治清明之意。早在南北朝《荆楚岁时记》就有“江淮间寒食日家家折柳插门”的记载，安徽、苏州等地还盛行戴芥花，佩麦叶来代替柳枝。

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