盂兰盆节（盂兰盆节的起源与含义）

盂兰盆节什么意思

盂兰盆节，也叫中元节，节期在每年农历七月十五日的节日。

“盂兰”是梵语音译，翻译为汉语就是倒悬（人被倒挂起来），是极其痛苦的意思，用以形容三恶道的众生。“盆”，就是盛装食物的容器，泛指所有盘、盆、碗、桶、筐、杯之类的清净容器。衍生出来的意思，就是用百味五果的盆子，供养给佛陀和僧侣，以求拯救苦难的众生。

依据《佛祖统纪》记载，在我们中国，盂兰盆会开始于梁武帝大同四年。因为盂兰盆会提倡报答父母恩德，与儒家传统的孝道思想相符，所以普遍受到君王的重视和支持。自此以后，历代帝王多遵佛制，兴办盂兰盆会，以报答父母、祖先的恩德，这个节日一直盛行于今天。

节日意义：

从有关七月半的传说中，可深切体会到七月半的祭祀具有双重的意义在，一是阐扬怀念祖先的孝道，二是发扬推己及人，乐善好施的义举。这全是从慈悲的角度出发，很有人情味。所以，在庆赞中元的同时，应该跳脱鬼的角度，期勉互爱。

就其文化内涵而言，七月半也是中国传统祭祖节日之一，其文化背后体现的是一种信仰。七月半属于非物质文化遗产，是一种文化，是追怀先人既古老又现代的一种传统，其文化核心是敬祖尽孝。

以上内容参考：百度百科—中元节

盂兰盆节是什么

下面是我整理的盂兰盆节是，欢迎阅读。

盂兰盆节

农历七月十五，称中元节，在佛教中又称盂兰盆节。

盂兰盆，梵文Ullam-bana的音译。“盂兰”，“倒悬”的意思，倒悬形容苦厄之状，盆是指盛供品的器皿。佛教认为供此器具可解救已逝去的父母、亡亲的倒悬之苦。“盂兰盆”即“解倒悬”之意。

盂兰盆节来历

《佛说盂兰盆经》记载，当时佛陀弟子目犍连尊者，以神通力发现其去世的母亲在饿鬼道受苦，目犍连孝顺深切，以神通力把食物送到其母口中，谁知食物在咽喉中变为火炭，不能食用，痛苦万分。目犍连焦急忧虑，于是去问佛陀应如何救度。

佛陀告诉目犍连尊者：“你母亲罪根深重，曾有五百世的悭贪，纵使你神通第一也无法解救她的苦难，必须靠十方众僧大德威神之力才能得到解脱!”

到七月十五日那天，是僧众结夏安居结束的解夏日，又称佛欢喜日或僧自恣日。佛陀咐瞩目犍连尊者，在七月十五日那天，准备饭食百味五果、汲灌盆器、烧香燃灯，将世上最珍贵的食物放在盂兰盆内，供养十方大德众僧。当众僧念咒加持，祈福消灾，使在世人增长福慧，先亡超度。

后来目犍连尊者得到佛陀教化在七月十五日设盂兰盆供养十方三宝，合各大德威神之力，使母亲得以脱离饿鬼之苦。

盂兰盆法会

盂兰盆法会是根据《盂兰盆经》，于每年农历七月十五日中元节举行，以佛法供养三宝的功德，回向现生父母身体健康。

最初举行盂兰盆会的是梁武帝大同四年。他在同泰寺举办“盂兰盆斋”，此后此仪遂在民间普遍流传。唐代，每年皇家以音乐、仪仗送盆到各官寺，献供种种杂物，民间施主也到各寺献供。到了宋代，便不是以盆供僧，为先亡得度，而是以盆施鬼了。自此成为风俗，历代帝王以及民间无不举行盂兰盆会，以报祖德。

盂兰盆会之所以如此流行，深得民心，由于其强调藉供养十方自恣僧，以达慈孝双亲，乃至度脱七世父母的思想，与中国崇尚孝道慎终追远的伦理传统不谋而合。因此，盂兰盆会实际是个“孝亲节”。

节日仪式

盂兰盆法会主要仪式由净坛绕经、上兰盆供、众僧受食三部分组成。在正式仪式开始前，须先建立佛坛(特称“中元坛”)、普施坛、孤魂坛等三坛。其中，佛坛上设有佛像及导师使用的如意尺(戒尺)等，普施坛上放置多种供品，孤魂坛上设有若干灵位牌。后来除了设斋供僧外，还增加了拜忏、放焰口等活动。

在民间的中元节习俗中，放河灯是最盛大的活动。放河灯的目的，是普渡水中的落水鬼，和其他孤魂野鬼，为其引路。

火供

火供：以燃烧供品的方式供养给本尊。火供的对象有世间的护法神、多闻天王、赞巴拉等等。所有的供品，如五谷杂粮、油、金银等等，都分别象征贪、瞋、痴、嫉妒、傲慢及不同的业力，藉由燃烧供品，他们都欢喜接受。

供养的对象：向诸佛、菩萨、本尊供养以及对护法及高灵力的天神做供养称为上供;供养诸有情众生和诸鬼魂及饿鬼道，同时特别供养那些我们对他欠了恶业的债主称为布施。

意义

盂兰盆节、火供虽为佛教仪式，但均强调普度众生、慈悲为怀的佛家仁爱之心，和中国传统慎终追远的思想不谋而合。从相关记载及传说中，深切体会其双重含意：一是阐扬怀念祖先的孝道，一是发扬推已及人，乐善好施的义举，在推崇“和谐社会”今天，会越来越受到人们的重视。

盂兰盆节是什么意思

盂兰盆的解释

(1).[梵uIIambana]意译为救倒悬。旧传 目连 从佛言，于农历七月十五日置百味五果，供养三宝，以解救其亡母于饿鬼道中所受倒悬之苦。见 《盂兰盆经》 。 南朝 梁 以降，成为民间超度先人的节日。是日延僧尼结盂兰盆会，诵经施食。后亦演为仅具 祭祀 仪式而不延僧尼者。 北齐 颜之推 《颜氏 家训 ·终制》 ：“若报罔极之德，霜露之悲，有时斋供，及七月半盂兰盆，望於汝也。” 唐 玄应 《一切经音义》 卷十三：“盂兰盆正言乌蓝婆挐，此译云倒悬。案西国法，至於众僧自恣之日，盛设佛具，奉施佛僧，以救先亡倒悬之苦……旧云盂兰盆是贮食之器，此言讹也。” (2).指农历七月十五日 用于 超度亡人的供器。 《旧唐书·王缙传》 ：“ 代宗 七月望日於内道场造盂兰盆，饰以金翠，所费百万。” 宋 孟元老 《东京梦华录·中元节》 ：“又以竹竿斫成三脚，高三五尺，上织灯窝之状，谓之盂兰盆，挂搭衣服冥钱，在上焚之。”亦省称“ 盂兰 ”。 唐 杨炯 《盂兰盆赋》 ：“陈法供，饰盂兰，壮神功之妙物，何 造化 之多端！” (3).旧俗用作占测气候的竹器。 宋 陆游 《老学庵笔记》 卷七：“故都残暑，不过七月中旬。俗以望日具素馔享先，织竹作盆盎状，贮纸钱，承以一竹焚之。视盆倒所向，以占气候；谓向北则冬寒，向南则冬温，向 东西 则寒温得中，谓之盂兰盆，盖俚俗老媪辈之言也。又每云：‘盂兰盆倒则寒来矣。’”

词语分解

盂的解释 盂 ú 〔盂兰盆会〕每逢农历七月十五日（中元节）佛教徒为超度祖先亡灵所举行的仪式。 一种盛液体的 器皿 ：水盂。痰盂。漱口盂儿。 部首 ：皿； 兰盆的解释 .梵语俗语的音译省语。即盂兰盆会。佛教徒于农历七月十五日为追祭亡灵而举行的一种仪式。 唐 韩鄂 《岁华纪丽三·中元》：“孟秋之望， 中气 之辰；道门寳盖，献在中元；释氏兰盆，盛于此日。” 清 龚自珍

以上文字内容就是小编整理的关于盂兰盆节和盂兰盆节的起源与含义的详细介绍，希望能够帮助到您；如果你还想了解更多这方面的信息，记得收藏关注降心阁。