三十而立（三十而立电影）

三十而立什么意思

指人在三十岁前后有所成就。这句话出自《论语·为政》中孔子对于自己在30岁时所达到人生状态的自我评价。原文是：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”。“三十而立”，意谓到了三十岁时，对任何事情要有自己的立意和见解，不能人云亦云。

三十而立典故

《论语》是记载孔子及其主要学生的言行的一部书，由孔子的弟子及再传弟子编撰，从《学而》到《尧曰》共二十篇。在第二篇《为政》中，孔子有一段话，大致叙述了自己一生的各个阶段，教导学生在每个阶段都要有每个阶段的收获。

他说：“我十五岁时立下了学习的志愿;三十岁时学懂了礼仪，从此说话做事都有了把握;四十岁时掌握了各种知识，所以心里不犯糊涂;五十岁时懂得了天命;六十岁时，一听别人的言语，就可以分辨出真假，判定出是非;到了七十岁，便能做到既随心所欲，又不逾越规矩。”

三十而立成语寓意

“立”指自立于社会，有所成就。“三十而立”是志向和主张的落地生根，是个人奋斗目标经过时间和实践考验，已经成为一个人生命的一部分。孔子三十岁学礼圆满，说话办事可熟练地应用周礼，虽生活穷困而仍不改初心，克已复礼，为后世典范。因此，“立”是排除外界干扰的观念和学说之“立”，是初心之立，与物质多寡没有关系。

人生是一个学习与修养的过程，随着年龄的增长，人的思想境界会逐步提高。虽然不是每个人都能成为圣人，但是，孔子的话成了人生不同阶段的理想状态。何谓三十而立，孔子未有详解，而被人们较多认同的看法是：三十岁的人，应当依靠自己的本领，独立承担应当承担的责任，并已经确定人生的追求与发展方向。正如“立”字所表现的那样，顶天立地，对生活充满自信，对未来充满期待，这就是三十岁的人生。

与其他年龄阶段相比，三十岁的人承担着更多的生活责任。或许，有的人可以认为自己很年轻，未来还有很多时间去慢慢摸索、打拼。但是，年迈的父母还有多少时间去慢慢等你成功呢?“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”不知给多少人留下了一生的遗憾。岁月流转，每个人都要由此经过。承担责任，把握机遇，做一个顶天立地的人，这就是“立”字的启示。

三十而立造句

1、现在我可以继续单打独斗，但关键是，我已经到了三十而立的时候。

2、所谓三十而立，四十不惑，五十而知天命，似乎当我们而立之时，同龄的女子早已过了花信碧玉之年。

什么叫三十而立？

指人在三十岁前后有所成就。这句话出自《论语·为政》中孔子对于自己在30岁时所达到人生状态的自我评价。原文是：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”。“三十而立”，意谓到了三十岁时，对任何事情要有自己的立意和见解，不能人云亦云。

三十而立什么意思？

“三十而立”，大多数人理解为三十岁时应该有所立的事业，即立业。

如今我四十岁了，对这句话有了更加深刻的理解，人在三十岁前后的年纪，应该建立自己人生稳定的价值观，应该建立起自己的事业和成家立室。

这句话出自《论语·为政》：

“子曰：‘吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。’”

孔子说，我十五岁时立下了学习的志愿；三十岁时学懂了礼仪，从此说话做事都有了把握；四十岁时掌握了各种知识，所以心里不犯糊涂；五十岁时懂得了天命；六十岁时，一听别人的言语，就可以分辨出真假，判定出是非；到了七十岁，便能做到既随心所欲，又不逾越规矩。

这是孔子对自己一生的总结，也是千百年来中国人追求完满人生的典范，尤其是三十以后。

我个人是这样理解三十而立的：指能够立身，立家，立业

1、立身

自强是立身之本，别把自己的需求寄托在父母的资助上，寄托在别人的帮助上，那都是软弱的表现。立身是对每个人立足于社会最起码的要求。

2、立家

立家，心灵才有了栖息的港湾。这个年龄段的人基本已经确立了自己人生的发展方向，立家，可让心灵有栖息的港湾，同时能承担起自己应承受的责任。

3、立业

立业就是确立自己所从事的事业，三十的人应该有比较固定的职业了。

不过，大家千万不要因为三十而立这句话就急匆匆的给自己的人生下定义，不要觉得如今还是碌碌无为这辈子就这样了，那你就大错特错了，其实这个时候才是真的开始，因为你开始关注到自己的现状，开始知道要改变了。

三十而立是什么意思

提到三十而立，很多人可能马上会联想到成家立业。意思为人三十岁时，应该已经组建家庭，事业上也应有所成就。如果达不到这些标准的话就会觉得自己不够优秀，甚至被看成没有能力！实际上孔子讲的“三十而立”不是这个意思！

立”的真正含义就在四书之一的论语中，四书分别是《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》

四书章句集注》开篇明确提出，子程子曰：“大学，孔氏之遗书，而初学入德之门也。于今可见古人为学次第者，独赖此篇之存，而论、孟次之”。此文翻译过来的意思是，夫子程颐说，大学一书是孔子时期遗留下来的文学典籍，是初学者修德的入门书籍，今天还能知道古人先后学习顺序，全仰仗此书，而论语是学习大学后进一步钻研的书，然后是孟子。最后是中庸。

三十而立出自论语为政篇。全文为“子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

这段话是孔子对自己人生的阶段性总结，意思是十五岁立志求学，三十岁学有所成，能够懂得道理明辨是非，有独立的人格和价值观，四十岁对自己所学的知识和处境不再困惑，有很深的理解，五十岁明白万物运行自有它的规律，自己可以泰然处之，能听进去不同见解，豁达从容，七十岁时做事情遵从自己内心，不越过规矩。可以看出，成家立业与三十而立并没有直接关系。

三十而立出自哪里

原文为：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”意思是：孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲，而不越出规矩。”

“三十而立，四十不惑，五十知天命”出自春秋时期孔子所作的《论语·为政》，内容包括24章，本篇主要内容涉及孔子“为政以德”的思想、如何谋求官职和从政为官的基本原则、学习与思考的关系、孔子本人学习和修养的过程、温故而知新的学习方法，以及对孝、悌等道德范畴的进一步阐述。

孔子自述了他学习和修养的过程。这一过程，是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。就思想境界来讲，整个过程分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习领会的阶段；五十、六十岁是安心立命的阶段，也就是不受环境左右的阶段；七十岁是主观意识和做人的规则融合为一的阶段。在这个阶段中，道德修养达到了最高的境界。

孔子的道德修养过程，有合理因素：第一，他看到了人的道德修养不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突击，要经过长时间的学习和锻炼，要有一个循序渐进的过程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自觉地遵守道德规范，而不是勉强去做。这两点对任何人都是适用的。

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