端午节手抄报（端午节手抄报简单好画）

端午节手抄报内容

端午节手抄报内容如下：

端午者搭亦称端五，是我国最大的传统节日之一。“端”的意思和“初”相同，称“端五”也就如称“初五”；端五的“五”字又与“午”相通，按地支顺序推算，五月正是“午”月。又因午时为“阳辰”，所以端五也叫“端阳”。五月五日，月、日都是五，故称重五，也称重午。

此外，端午还有许多别称，如：夏节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节等等。端午节的别称之多，间接说明了端午节俗起源的歧出。事实也正是这样的。关于端午节的来源，时至今日至少有四、五种说法，诸如：纪念屈原说；吴越民族图腾祭说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说，等等。

迄今为止，影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。在民俗文化领域，我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来。俗说屈原投江以后，当地人民伤其死，便驾舟奋力营救，因有竞渡风俗；衡源又说人们常放食品到水中致祭屈原，但多为蛟龙所食，后因屈原的提示才用楝树叶包饭，外缠彩丝，做成后来的粽子样。

端午节的习俗活动

过端午节，是中国人二千多年来的传统习惯，由于地域广大，首拦拿民族众多，加上许多故事传说，于是不仅产生了众多相异的节名，而且各地也有着不尽相同的习俗。

其内容主要有：女儿回娘家，挂钟馗像，迎鬼船、躲午，帖午叶符，悬挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，备牲醴，赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等。

端午节手抄报怎么画

端午节的手抄报如下画：

工具/原料：纸、黑笔烂帆、直尺、彩铅。

方法/步骤：

1、首先把绘画饥孝雹的用具准备好，先在纸上画上一条龙舟，如图。

2、然后，在龙舟的上面，写上端午节三个字，字体随意，如下图。

3、在纸的左上角，画上一些竹叶，在右上角画上几朵飘着的白云，如图。

4、我们把上面部分用横线连在一起，再把左下角画上两个切开的鸡蛋，如。

5、在龙舟的尾部，我们画上两个拴在上面的两个粽子，如图。

6、我们在纸的下面，再画慎哪上几个正在跳动的粽子，如图。

7、最后，我们用彩铅上色就可以了，下面是完成图。

端午节手抄报简单漂亮

简单漂亮端午节手抄报有：端午节主题手抄报、端午赛龙舟主题手抄报。

1、端午节主题手抄报：

端午节的手抄报可以选择粽子、粽叶、卷轴等简单的元素来绘制手抄报，可以点缀一些叶子和祥云来增加手抄报的细节。蓝色和绿色作为手抄报的主色调，这样的配色清新又好看。最后可以在空白处写上文字内容，在书写前建议画上横格线。

2、端午赛龙舟主题手抄报：

选用粽子、龙舟、雄黄酒等和端午节相关的元素来绘制手抄报，还可以在空白区域画一些叶子来装饰。因为表达的是赛龙舟的陵洞场景，可以选择蓝色和绿色作为主色调，用黄色和红色来装饰。

最后可以找一些和端午节相关巧亏的文字内容写在手抄报上，这样一款简单的端午节手抄报就画好了。

端午节习俗：

1、龙舟竞渡：

赛龙舟是多人集体划桨竞赛，是端午节的一项重要活动，是古代龙图腾祭祀的节仪，乃遗俗也。划龙舟在我国南方沿海一带仍十分流行，传出国外后，深受各国人民的喜爱并形成了国际比赛。

2、佩香囊：

佩香囊，是端午传统习俗之一。香囊内通常填充一些具有芳香开窍的中草药。端阳以四色线系臂，并佩戴香囊，小巧玲珑精致可观。香囊又叫香袋、香包、荷包，一般是内装香料，用五色丝线缠绕而成，或者采用彩色绸缎或布块包上棉花，再用彩绸扎绣而成，下边还垂上红、绿、青、蓝、紫各种线穗，佩在胸前，孝汪神香气扑鼻。

端午节手抄报怎么做

端午节手抄报做法如下：

准搏型乎备工具：纸，笔。

1、首租空先在手抄报的底部画上波浪线，并在右下角画上基悉一艘船，船上画上正在划龙舟的几个小粽子，左下角也画上一位划船的粽子。

2、继续在手抄报的顶部写上主题文字，并在大船的上方画上一个圆形边框，手抄报的左侧画上一个方形边框。

3、右侧再画上一个圆形边框，右上角画上太阳，就可以涂色了，先给船涂绿色，粽子涂绿色和黄色，海水涂蓝色。

4、再来给边框涂色，左侧方形边框涂黄色条纹，圆形边框涂红色和金黄色，主题涂红色，太阳涂黄色和红色。

5、所有的颜色都涂好了，就可以在边框中画上横线。一份漂亮的端午节手抄报就完成了。

端午节手抄报

无论在学习或是工作中，说到手抄报，大家肯定都不陌生吧，手抄报能有效激发我们的创新意识和求知欲望。那么都有哪些类型的手抄报呢？以下是我精心整理的端午节手抄报，欢迎阅读与收藏。

端午节手抄报1

1、小团冰浸砂糖裹，有透明角黍松儿和。——张耒失调名

2、醉看葵柳怀旧事，馋思樱笋梦吾庐。向时痴绝今愁绝，自读《离骚》些老夫。——高箸《重午怀旧》

3、欲向海天寻月去，五更飞梦渡鲲洋。——《元夕无月》

4、沈湘人去已远，劝君休对酒，感时怀古。慢啭莺喉，轻敲象板，胜读《离骚》章句。——杨无咎《齐天乐端午》

5、端午临中夏，时清人复长。——李隆基《端午武成殿宴群官》

6、袨服华妆着处逢，六街灯火闹儿童。——《京都元夕》

7、缛彩遥分地，繁光远缀天高局。——《十五夜观灯》

8、五日长蛟虚问祭，九关雕虎枉招魂。——宋祁《屈原祠》

9、蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。——《青玉案·元夕》

10、玉漏银壶且莫催，铁关金锁彻明开。——《上元夜》

端午节手抄报2

1、《纪念勾践伐吴说》

在浙江，还有端午节来源于勾践操练水军之说。而龙舟竞渡活动，被认为是为了纪念越王勾践操练水师戚芹让、打败吴国的历史。

前496年即位，曾败于吴国，被迫投降，在吴国过了3年忍辱含垢的生活，骗得了吴王夫差的信任，被放回越国。卧薪尝胆，重用范蠡、文种，使越之国力渐渐恢复起来。于当年五月初五成立水师，开始操练。前482年，吴王夫差为参加黄池之会，尽率精锐而出，仅使太子和老弱守国。越王勾践遂乘虚而入，大败吴师，夫差仓卒与晋国定盟而返，连战不利，不得已而与越议和。前473年迫使夫差自尽，终于一举消灭吴国。后人为昭彰勾践这种坚忍不拔的`精神，便效仿越国水师演练时的情景，于五月初五日这一天划船竞渡，以示纪念。

2、《纪念曹娥说》

《后汉书·曹娥传》记载，曹娥，虞皂湖乡曹家堡人。父曹盱，为巫祝，能首返“抚节按歌，婆娑乐神。”东汉汉安二年（143）五月五日，曹盱驾船在舜江中迎潮神伍君，“为水所淹，不得其尸。娥年十四，投瓜于江，存其父尸。曰：父在此，瓜当沉。沿江号哭，昼夜不绝声，旬有七日。遂自投于江而死，三日后抱父尸出。”

译文：“曹娥之父溺于江中，数日不见尸体，孝女曹娥当时年仅十四岁，昼夜沿江哭寻父亲。过了十七天，在五月五日这一天她也投了江，三日后抱出父亲的尸体。”

后人为纪念她，改舜江为曹娥江。元嘉元年（151），上虞县官度尚改葬娥于江南道旁，命弟子邯郸淳作诔辞，刻石立碑，以彰孝烈。后蔡邕访之，值暮夜，手摸其文而读，题八字于碑阴：“黄绢幼妇外孙齑臼”（为一谜面，谜底为绝妙好辞）。

在浙江的东部地区，当地居民把端午节看作是纪念孝女曹娥。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。

端午节手抄报怎么画简单

端午节手抄报简单画法宴型如下：

1、写上端午标题艺术字。

2、画与端午节相关的小元素。

3、画好的小元素进行上色。

4、画出两个文本框即可。

端午从字面上还有“端五”、“重五”、“重午”等名称。“端”古汉语有开头、初始的意思，称“端五”也就如称“初五”。《风土记》里说：“仲夏端午返闭。端者，初也。”每月有三个五日，头一个五日就是“端五”。

古人习惯把五月的前几天分别以端来称呼，元代陈元靓《岁时广记》云：“京师市尘人，以五月初一为端一，初二为端二，数以至五谓之端五”。

端午节又称端阳节、龙舟节、重五节、天中节等，是集拜神祭祖、祈福辟邪、欢庆娱乐和饮食为一体的民俗大节。端午节源于自然天象崇拜，由上古时代祭龙演变而来。

龙舟竞渡：

龙船竞渡前，先要请龙、祭神。如广东龙舟，在端午前要从水下起出，祭过在南海神庙中的南海神后，安上龙头、龙尾，再准备竞渡。

并且买一对纸制小公鸡置龙船上，认为可保佑船平安（隐隐可与古代鸟舟相对应）。闽、台则往妈祖庙祭拜。有的直接在河边祭龙头，鸡滴血于龙头之上，如漏祥裂四川、贵州等个别地区。

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