泼水节是哪个民族的（泼水节是哪个民族的节日风俗是什么寄托的祝愿是什么）

泼水节是哪族的

泼水节是中国傣族、阿昌族、布朗族、佤族、德昂族等少数民族的新年节日。

1、傣族

傣族视孔雀、大象为吉祥物，民间故事丰富多彩，傣族人民喜欢依水而居，爱洁净、常沐浴、妇女爱洗发，故有“水的民族”的美称，傣族分布在中国、印度、越南、柬埔寨、泰国等国家。

2、阿昌族

阿昌族是云南特有的、人口较少的7个少数民族之一，民族语言为阿昌语，属汉藏语枣轿物系藏缅语族，语支待定，有梁河方言和户撒方言两种方言，兼通汉语、傣语凳液等其他民族的语言或方言，无本民族文字，使用汉字。阿昌族主要分布于云南省德宏傣族景颇族自治州陇川县户撒阿昌族乡、梁河县囊宋阿昌族乡、九保阿昌族乡，其余分布于潞西、盈江、腾冲、龙陵、云龙等县。

3、布朗族

布朗族是一个拥有着悠久历史的少数民族，民族语言为布朗语，属南亚语系孟高棉语族布朗语支，可分为布朗和阿瓦两大方言区，没有本民族的文字。布朗族有着极为丰富的口头文化，至今仍然保留着最具鲜明特征的民族语言、服饰、歌舞、风俗习性。

4、佤族

佤族，中国、缅甸的少数民族之一，民族语言为佤语，属南亚语系孟高棉语族佤德语支，没有通用文字，人们用实物、木刻记事、计数或传递消息。佤族主要居住在中国云南省西南部的沧源、西盟、孟连、耿马、澜沧、双江、镇康、永德等县和缅甸的佤邦、掸邦等地，中国境内还有一部分佤族散居在保山市、西双版纳傣族自治州、昆明市和德宏傣族景颇族帆轮自治州等地。

5、德昂族

德昂族，是中国和缅甸交界地区的山地少数民族，民族语言属于南亚语系孟高棉语族佤德昂语支，分为“布雷”“汝买”“若进”三种方言，没有本民族的文字，因长期与傣、汉、景颇等民族相处，许多人通傣语、汉语和景颇语。

泼水节是哪个民族

泼水节也称“宋干节”“浴佛节”，是泰语民族和东南亚地区最盛大的传统节日，也是中国第一批国家级非物质文化遗产。当天，泰国、老挝、斯里兰卡、缅甸、柬埔寨等国以及中国云南傣族共同庆祝这个节日，东南亚民族在海外聚居地也承袭相关习俗。 整个节庆历时数日，人们清早起来便沐浴礼佛，用纯净的清水相互泼洒，祈求洗去过去一年的不顺。泼水节前面二天是去旧，最后一天是迎新。

泼水节，亦称宋干节，4月13日——4月16日，已有700年的历史，是傣族、德昂族最盛大的传统节日。当日，泰国、老挝、缅甸、柬埔寨等国以及中国云南等地，人们清早起来便沐浴礼佛，之后便开始连续几日的庆祝活动。这期间，大家用纯净的清水相互泼洒，祈求洗去过去一年的不顺，新的一年带着美好的愿望再次出发。泼水节是傣族最隆重的节日，也是云南少数民族节日中影响面最大，参加人数最多的节日。泼水节是傣族的新年，一般持续3至7天。第一天傣语叫“麦日”，与农历的除夕相似；第二天傣语叫“恼日”（空日）；第三天是新年，叫“叭网玛”，意为守岁，人们把这一天视为最美好，最吉祥的日子。

泼水节另一项引人注目的活动是划龙舟，跳象脚鼓舞和孔雀舞。那时是傣族新年的第三天，傣语称之为“麦帕雅晚玛”，节日的气氛达到了高潮。穿着节日盛装的群众欢聚在澜沧江畔、瑞丽江边，观看龙舟竞渡。

泼水节的活动内容丰富，其它的还有放高升、斗鸡、跳孔雀舞等，人们身着盛装，喜气洋洋 ，场面极为热闹。

"桑勘比迈"，是傣语，意为傣历新年。 由于傣族群众在欢度新年佳节时，要举行别具特色的泼水活动，相互泼水　祝福，因此其他民族便称这个节日为泼水节。 关于傣历新年（泼水节）的来历有一个伤感的民间故事，传说人间的气候本来由一位名叫捧玛乍的天神掌管。他把一年分为旱季、雨季、冷季,为人间规定了农时，让一位名叫捧玛点达拉乍的天神掌管施行。捧玛点达拉乍自以为神通广大，无视天规，为所欲为，乱行风雨，错放冷热，弄得人间雨旱失调，冷热不分，苗枯死,人畜遭灾。 有位叫帕雅晚的青年，以四块木板做翅膀，飞上天庭找到天神英达提拉诉说人间的灾难。帕雅晚欲到最高一层天去朝拜天塔——塔金沙时，不慎撞在天门之上，一扇天门倒塌,将他压死在天庭门口。帕雅晚死后，天王英达提拉开始用计惩处法术高明的捧玛点达拉乍。他变成一位英俊小伙子，扮装去找捧玛点达拉乍的七个女儿谈情。七位美丽的妙龄女郎同时爱上了他。姑娘们从小伙子的嘴里了解到自己的父亲降灾人间之事以后，既惋惜又痛恨。七位善良的姑娘为使人间免除灾难，决心大义灭亲。她们想尽办法探明了父亲的生死秘诀。在捧玛点达拉乍酩酊大醉之时，剪下他的一束头发，制作一张“弓赛宰”（心弦弓），毅然割下了为非作歹的捧玛点达拉乍的头颅抱在怀中，不时轮换，互用清水泼洒冲洗污秽，洗去遗臭。 据说这就是人们在新年期间，相互泼水祝福的来历。

泼水节

傣历新年佳节，多数在傣历的六月下旬，少数年份在七月初，传统的过节时间， 一般是3天（有时为4天）。第一天称为“麦”相当于阴历的除夕，各户要打知派 扫卫生，准备过年的食物用品，吃年饭。第二天称为“脑”，是个多余的日子，不计算在旧年内，也不计算在新年内，称为空日，传说这天就是捧玛点达拉乍头颅腐烂之日。 这天通常要举行泼水活动，纪念为民除害的天女，以圣洁之水消灾免难，互祝平安幸福。 第三天叫“麦帕雅晚玛”，据说就是帕雅晚的英灵带着新历返回人间之日，人们习惯将这一天称为日子之王来临。 按照古俗，这天要“赶摆”，放高升，歌舞，划龙船等庆祝新年的来临。

傣历新年(泼水节)，是傣族最隆重的节日。节弯猛谈日来临之前，家家要缝新衣，买新伞，备办节日盛装。每个村寨都要制作高升、礼花、装饰龙舟，开展划船训练，青年人还要排练节目，作歌舞表演。节日来临，要杀猪宰牛做年糕，准备丰盛的年饭，宴请亲朋好友。

傣历新年又称泼水节，庆祝活动长达三至七天。第一天叫“网霉”（死的意思）。人们认为这天不吉利，因此不洗头、不理发、不干活。大家去赶摆、赛龙船、放高升。

第二天叫“网脑埋碰”（臭的意思）这天被认为不干净，要沐浴、洗头、理发、更衣、洗佛像和佛塔，晚上举行赶摆，放烟火，放孔明灯，把一年中的疾病、灾难和脏东西统统送掉，干干净净进入新的一年。这两天在傣历里，认为是“空日子” 不称在旧年，也不算入新年。第三天是新年元旦，叫“叭网玛”（意为神灵，也是岁首之意）。傣家人把这一天视为最美好、最吉祥的日子。是泼水节的高潮。要进行堆沙、赕佛、泼水、放高升、丢包、跳“依拉贺”舞、拜年等活动。

傣家人在泼水节，喜欢排成队伍，敲着芒锣，擂起象脚鼓，集体跳起“依拉贺”舞，挨家挨户去拜年，祝贺新年愉快，万事如意。 “依拉贺”，是一种边舞边歌的唱词。具有傣家人浓厚的生活气息和丰富的情感，在“拜年”、“泼水”、“赛龙船”、“放高升” 时演唱，十分有趣。如： “拜年”词：“攀枝花，红艳艳，桑开傣（新年贺新），已来到。帕萨傣（傣族），尽开颜，糯米酒，蜜样甜，共举杯，贺新年，依拉贺，依拉贺，水水水！” 泼水词：“澜沧江，黎明城，各族人，似穿梭。深情人，心中出，似洁泉，如甘露。银水花，在飞舞，一个个，湿漉漉。透进心，是祝福，笑脸盘，是花朵。依拉贺，依拉贺，水水水！” 赛龙船词：“铜芒响，齐举桨，团结紧，有力量。象蛟龙，譬波浪，昂起首，使劲划，帕萨傣，赛龙船，依传统，争上游。依拉贺，依拉贺，水水水！” 放高升词：“做高升，放高升。学科学，练本领。火一点，黑烟喷，似利箭，冲入去。祝来年，好光景，愿五谷，又丰登。依拉贺，依拉贺，水水水。

泼水节在傣历六、七月，这天清晨，男女老少就穿上节日盛装，挑着清水，先到佛寺赕佛、浴佛，然后就开始互相泼水，互祝吉祥、幸福、健康。人们一边翩翩起舞，一边呼喊,鼓锣之声响彻云霄，祝福的水花到处飞溅，场面真是十分壮观。

泼水节是哪个民族的？

泼水节是傣族最隆重的节日，是云南少数民族中影响面最大、参加人数最多的节日。它相当于傣族的新年，在公历的四月中旬，一般会持续三至七蚂升天。关于这泼水节的来历，当地流传着一个动人的传说。

相传在很久以前，傣族人居住的地方本是个风调雨顺，鸟语花香的仙境。这里的人们日出而作，日落而息，生活得十分快活。忽然有一天，有个叫做捧麻点达拉乍的恶神来到这里，破坏了这里的宁静。他能够呼风唤雨，掌控冷热，不服天王的管教和天规的束缚，降灾于人间。他来到这里，首先用一层黑雾将这里笼罩住，使此地分不清白天还是黑夜；其次是将这里的风雨骤停，人们终日燥热难耐，无法正常生活；最后，他散播了一种瘟疫，人们得上这病，不出三天就奄奄一息了。

傣族人中有个叫做帕雅桑萨的青年，他非常聪明，见恶神胡作念宴非为，就在身上绑了两块儿自制的木板作翼，飞到天上向天王禀告去了。天王英打提拉立即派人下到凡间，查明了事实真相，于是派天兵天将下凡捉拿恶神。但是尽管天降天兵拿出各种传家宝贝，对恶神还是无济于事。

天王见众神无法惩治恶神，只得自己出马。他知道恶神有七个女儿，于是摇身一变，变成了一个英俊潇洒的小伙子，混入恶神宫中打探关于恶神的生死秘诀。七个女孩长期被恶神禁锢在宫中，见此时有个漂亮的小伙子站在她们身边，自然非常高兴。天王见七个女孩围在自己身边大献殷勤，立即恢复本来身，把她们的父王降灾于人间的事告诉了七个善良的姑娘。姑娘们对父王做的事都很反感，也企图说服父王，但是恶神根本听不进去。于是她们商量，要除掉生父，拯救万物生灵。

有一天，捧麻点达拉乍被七个女儿灌醉了酒，无意间说出了他的生死秘密。他对女儿们说：“父王我法术高明，有起死回生的本领，无人能够管束得了我，就是天王也拿我没有办法。但是父王我只怕一个东西，就怕自己头顶上的头发弓赛宰（心弦弓）。”七个姑娘听了都很激动，但表面上装作若无其事，继续陪着恶神喝酒，不一会儿，恶神就醉得不醒人事了。

于是七个姑娘趁机将恶神的一撮头发剪下，做了一张弓赛宰，然后她们将弓弦放在恶神的脖子上一划，恶神的头便落了地。哪知那头颅一落地就四面喷火，而且不管怎么扑救，火都不灭，火势反而越来越大。七个姑娘怕给天上和人间带来灾难，就将头颅抱了起来。说也奇怪，头颅一接触到她们的身体，那火就熄灭了，而且渐渐冒烟消失，于是七个姑娘就轮流抱住头颅。为闷高老了去掉身上的污物，换下头颅的人就被其他六个姐妹泼水。直到七七四十九天，那头颅终于消失了，她们又互相泼水庆祝。从此以后，傣族人民为了纪念七个姑娘大义灭亲的行为，就都在每年的四月份举办泼水节了。而这个节日也渐渐成为傣族人民最隆重的节日。

泼水节是哪个民族 泼水节是哪个民族的节日

岁简前泼水节是傣族、阿昌族、布朗族、佤族、德昂族以及泰语民族和东南亚地区的传统节日。泼水节，亦称浴佛节，又称楞贺尚罕，泼水节当日，中国西双版纳、泰国、老挝、缅甸、柬埔寨等地，以及海外泰国人聚居地如香港九龙城、台湾新北市中和咐卖区等地的人们清早起来便沐浴礼佛，之后便开始连续几日的庆祝活动。

泼水节期间，大家会用纯净的清水相互泼洒，祈求洗去过去一年的不顺。泼水节是傣族的新年，相当于公历的四月中旬，一般持续3至7天。

泼水节最早起源于公元5世纪的波斯，当时命名为泼寒胡戏，在此之后泼寒胡戏由波斯经印度传入缅甸、泰国和中国云南西双版纳等地，约在公元十二世纪末至十三世纪初经缅甸随佛教传入中国云南傣族地区。随着佛教在乎清傣族地区影响的加深，泼水节成为一种民族习俗流传下来。

泼水节是展现傣族水文化、音乐舞蹈文化、饮食文化、服饰文化和民间崇尚等传统文化的综合舞台，是研究傣族历史的重要窗口。同时泼水节还是加强西双版纳全州各族人民大团结的重要纽带，对西双版纳与东南亚各国友好合作交流，对促进全州社会经济文化的发展起到了积极作用。

泼水节是哪个民族的

泼水节是哪个民族的呢?下面来跟大家简单介绍一下泼水节是哪个民族的节日。

泼水节，是中国傣族、阿昌族、布朗族、佤族、德昂族等少数民族和中南半岛某些民族的新年节日。为傣族一年中最盛大的传统节日。

节日期间，人们相互泼水祝福，并举行拜佛、赛龙舟、放高升、点孔明灯等活动。中华人民共和国成立后，增加了游行、文艺汇演、电影晚会、展览和物资交流等新内容大耐源。泰国、缅甸、老挝等国都在每年公历4月中旬亩兆欢度此节。

泼水节是展现傣族水文化、音乐舞蹈文化、饮食文化、服饰文化和民间崇尚等传统文化的综合舞台，是研究傣族历史的重要窗口，具有较高的学术价滚态值。

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