关于端午节的手抄报（关于端午节的手抄报内容 清晰）

端午节手抄报怎么做

端午节手抄报做法如下：

准搏型乎备工具：纸，笔。

1、首租空先在手抄报的底部画上波浪线，并在右下角画上基悉一艘船，船上画上正在划龙舟的几个小粽子，左下角也画上一位划船的粽子。

2、继续在手抄报的顶部写上主题文字，并在大船的上方画上一个圆形边框，手抄报的左侧画上一个方形边框。

3、右侧再画上一个圆形边框，右上角画上太阳，就可以涂色了，先给船涂绿色，粽子涂绿色和黄色，海水涂蓝色。

4、再来给边框涂色，左侧方形边框涂黄色条纹，圆形边框涂红色和金黄色，主题涂红色，太阳涂黄色和红色。

5、所有的颜色都涂好了，就可以在边框中画上横线。一份漂亮的端午节手抄报就完成了。

端午节手抄报简单漂亮

简单漂亮端午节手抄报有：端午节主题手抄报、端午赛龙舟主题手抄报。

1、端午节主题手抄报：

端午节的手抄报可以选择粽子、粽叶、卷轴等简单的元素来绘制手抄报，可以点缀一些叶子和祥云来增加手抄报的细节。蓝色和绿色作为手抄报的主色调，这样的配色清新又好看。最后可以在空白处写上文字内容，在书写前建议画上横格线。

2、端午赛龙舟主题手抄报：

选用粽子、龙舟、雄黄酒等和端午节相关的元素来绘制手抄报，还可以在空白区域画一些叶子来装饰。因为表达的是赛龙舟的陵洞场景，可以选择蓝色和绿色作为主色调，用黄色和红色来装饰。

最后可以找一些和端午节相关巧亏的文字内容写在手抄报上，这样一款简单的端午节手抄报就画好了。

端午节习俗：

1、龙舟竞渡：

赛龙舟是多人集体划桨竞赛，是端午节的一项重要活动，是古代龙图腾祭祀的节仪，乃遗俗也。划龙舟在我国南方沿海一带仍十分流行，传出国外后，深受各国人民的喜爱并形成了国际比赛。

2、佩香囊：

佩香囊，是端午传统习俗之一。香囊内通常填充一些具有芳香开窍的中草药。端阳以四色线系臂，并佩戴香囊，小巧玲珑精致可观。香囊又叫香袋、香包、荷包，一般是内装香料，用五色丝线缠绕而成，或者采用彩色绸缎或布块包上棉花，再用彩绸扎绣而成，下边还垂上红、绿、青、蓝、紫各种线穗，佩在胸前，孝汪神香气扑鼻。

简单的端午节手抄报怎么画

关于端午节的手抄报画法如下：

材料准备：黑色马克笔、彩笔、纸。

操作步骤：

1、首先画出一艘龙舟，然后画出后面的建筑物和标题文字。龙舟上用黑色的马克笔画出两个划船的小人，来表示端午节的传统节目赛龙舟。在中间部分写上手抄报的主题文字端午。

2、然后画出另一艘龙舟，右上角画出小粽子作为装饰，还有荷叶及水草作为点缀。另一艘和睁帆龙舟上也画出两个划船的小人，使画面更完整，右上角画出端午节要吃的食物粽子。

3、接下来在画纸的空白部分画出横线，作为书写文字使用。文字可以写关于端午节的由来或者屈原的故事，也可以介绍一下粽子的制作方法。

4、最后涂上漂亮的颜色。中间的主题可以用红色的画笔更加醒目唤雹。这样一副漂亮的端早基午节手抄报就完成了。

端午节手抄报

无论在学习或是工作中，说到手抄报，大家肯定都不陌生吧，手抄报能有效激发我们的创新意识和求知欲望。那么都有哪些类型的手抄报呢？以下是我精心整理的端午节手抄报，欢迎阅读与收藏。

端午节手抄报1

1、小团冰浸砂糖裹，有透明角黍松儿和。——张耒失调名

2、醉看葵柳怀旧事，馋思樱笋梦吾庐。向时痴绝今愁绝，自读《离骚》些老夫。——高箸《重午怀旧》

3、欲向海天寻月去，五更飞梦渡鲲洋。——《元夕无月》

4、沈湘人去已远，劝君休对酒，感时怀古。慢啭莺喉，轻敲象板，胜读《离骚》章句。——杨无咎《齐天乐端午》

5、端午临中夏，时清人复长。——李隆基《端午武成殿宴群官》

6、袨服华妆着处逢，六街灯火闹儿童。——《京都元夕》

7、缛彩遥分地，繁光远缀天高局。——《十五夜观灯》

8、五日长蛟虚问祭，九关雕虎枉招魂。——宋祁《屈原祠》

9、蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。——《青玉案·元夕》

10、玉漏银壶且莫催，铁关金锁彻明开。——《上元夜》

端午节手抄报2

1、《纪念勾践伐吴说》

在浙江，还有端午节来源于勾践操练水军之说。而龙舟竞渡活动，被认为是为了纪念越王勾践操练水师戚芹让、打败吴国的历史。

前496年即位，曾败于吴国，被迫投降，在吴国过了3年忍辱含垢的生活，骗得了吴王夫差的信任，被放回越国。卧薪尝胆，重用范蠡、文种，使越之国力渐渐恢复起来。于当年五月初五成立水师，开始操练。前482年，吴王夫差为参加黄池之会，尽率精锐而出，仅使太子和老弱守国。越王勾践遂乘虚而入，大败吴师，夫差仓卒与晋国定盟而返，连战不利，不得已而与越议和。前473年迫使夫差自尽，终于一举消灭吴国。后人为昭彰勾践这种坚忍不拔的`精神，便效仿越国水师演练时的情景，于五月初五日这一天划船竞渡，以示纪念。

2、《纪念曹娥说》

《后汉书·曹娥传》记载，曹娥，虞皂湖乡曹家堡人。父曹盱，为巫祝，能首返“抚节按歌，婆娑乐神。”东汉汉安二年（143）五月五日，曹盱驾船在舜江中迎潮神伍君，“为水所淹，不得其尸。娥年十四，投瓜于江，存其父尸。曰：父在此，瓜当沉。沿江号哭，昼夜不绝声，旬有七日。遂自投于江而死，三日后抱父尸出。”

译文：“曹娥之父溺于江中，数日不见尸体，孝女曹娥当时年仅十四岁，昼夜沿江哭寻父亲。过了十七天，在五月五日这一天她也投了江，三日后抱出父亲的尸体。”

后人为纪念她，改舜江为曹娥江。元嘉元年（151），上虞县官度尚改葬娥于江南道旁，命弟子邯郸淳作诔辞，刻石立碑，以彰孝烈。后蔡邕访之，值暮夜，手摸其文而读，题八字于碑阴：“黄绢幼妇外孙齑臼”（为一谜面，谜底为绝妙好辞）。

在浙江的东部地区，当地居民把端午节看作是纪念孝女曹娥。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。

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